Перевод этой книги подготовлен сообществом "Книжный импорт".
Каждые несколько дней в нём выходят любительские переводы новых зарубежных книг в жанре non-fiction, которые скорее всего никогда не будут официально изданы в России.
Все переводы распространяются бесплатно и в ознакомительных целях среди подписчиков сообщества.
Подпишитесь на нас в Telegram: https://t.me/importknig
Оглавление
КНИГА I. ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1789-99
ГЛАВА I. Предпосылки революции 1774-89 гг.
ГЛАВА II. Национальное собрание 4 мая 1789 года - 30 сентября 1791 года
ГЛАВА III. Законодательное собрание с 1 октября 1791 года по 20 сентября 1792 года
ГЛАВА IV. Конвенция 21 сентября 1792 года - 26 октября 1795 года
ГЛАВА V. Директория 2 ноября 1795 года - 9 ноября 1799 года
ГЛАВА VI. Жизнь в условиях революции 1789-99
КНИГА II. ВОСХОЖДЕНИЕ НАПОЛЕОНА 1799-1811
ГЛАВА VII. Консульство с 11 ноября 1799 года по 18 мая 1804 года
ГЛАВА VIII. Новая империя 1804-07
ГЛАВА IX. Смертное царство 1807-11
ГЛАВА X. Сам Наполеон
ГЛАВА XI. Наполеоновская Франция 1800-1815
ГЛАВА XII. Наполеон и искусство
ГЛАВА XIII. Литература против Наполеона
ГЛАВА XIV. Наука и философия при Наполеоне
КНИГА III. БРИТАНИЯ 1789-1812
ГЛАВА XV. Англия за работой
ГЛАВА XVI. Английская жизнь
ГЛАВА XVII. Искусство в Англии
ГЛАВА XVIII. Наука в Англии
ГЛАВА XIX. Английская философия
ГЛАВА XX. Литература переходного периода
ГЛАВА XXI. Озерные поэты 1770-1850
ГЛАВА XXII. Поэты-бунтари 1788-1824 гг.*
ГЛАВА XXIII. Соседи Англии 1789-1815
ГЛАВА XXIV. Питт, Нельсон и Наполеон 1789-1812
КНИГА IV. КОРОЛИ, КОТОРЫМ БРОШЕН ВЫЗОВ 1789-1812
ГЛАВА XXV. Иберия*
ГЛАВА XXVI. Италия и ее завоеватели 1789-1813
ГЛАВА XXVII. Австрия 1780-1812
ГЛАВА XXVIII. Бетховен 1770-1827
ГЛАВА XXIX. Германия и Наполеон 1786-1811
ГЛАВА XXX. Немецкий народ 1789-1812
ГЛАВА XXXI. Немецкая литература 1789-1815
ГЛАВА XXXII. Немецкая философия 1789-1815
ГЛАВА XXXIII. Вокруг сердца 1789-1812
ГЛАВА XXXIV. Россия 1796-1812 гг.*
КНИГА V. ФИНАЛ 1811-15
ГЛАВА XXXV. В Москву 1811-12
ГЛАВА XXXVI. На Эльбу 1813-14
ГЛАВА XXXVII. К Ватерлоо 1814-15
ГЛАВА XXXVIII. На остров Святой Елены
ГЛАВА XXXIX. До конца
ГЛАВА XL. После 1815-40
Примечания
КНИГА I. ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1789-99
ГЛАВА I. Предпосылки революции 1774-89 гг.
I. ФРАНЦУЗСКИЙ НАРОД
ФРАНЦИЯ была самой густонаселенной и процветающей страной в Европе. Россия в 1780 году насчитывала 24 миллиона жителей, Италия - 17 миллионов, Испания - 10 миллионов, Великобритания - 9 миллионов, Пруссия - 8,6 миллиона, Австрия - 7,9 миллиона, Ирландия - 4 миллиона, Бельгия - 2,2 миллиона, Португалия - 2,1 миллиона, Швеция - 2 миллиона, Голландия - 1,9 миллиона, Швейцария - 1,4 миллиона, Дания - 800 тысяч, Норвегия - 700 тысяч, Франция - 25 миллионов.1 Париж был крупнейшим городом Европы с населением около 650 000 человек, самым образованным и самым возбудимым в Европе.
Население Франции делилось на три сословия: духовенство, около 130 000 человек.2 Революция была попыткой этого экономически растущего, но политически ущемленного третьего сословия добиться политической власти и социального признания, соответствующего его растущему богатству. Каждый из классов был разделен на подгруппы или слои, так что почти каждый мог наслаждаться видом людей, стоящих ниже его.
Самым богатым сословием была церковная иерархия - кардиналы, архиепископы, епископы и аббаты; самыми бедными были пасторы и викарии в сельской местности; здесь экономический фактор перешел границы доктрины, и в революцию низшее духовенство объединилось с простолюдинами против своих собственных начальников. Монашеская жизнь потеряла свою привлекательность; бенедиктинцы, насчитывавшие 6434 человека во Франции 1770 года, сократились до 4300 в 1790 году; девять орденов "религиозных" были распущены к 1780 году, а в 1773 году было распущено Общество Иисуса (иезуиты). Религия в целом пришла в упадок во французских городах; во многих городах церкви были полупустыми, а среди крестьянства языческие обычаи и старые суеверия активно конкурировали с доктринами и обрядами Церкви.3 Однако монахини по-прежнему активно занимались преподаванием и уходом за больными, их почитали и богатые, и бедные. Даже в ту скептическую и практичную эпоху были тысячи женщин, детей и мужчин, которые смягчали буфеты жизни благочестием, подпитывали свое воображение рассказами о святых, прерывали череду утомительных дней святыми ритуалами и отдыхом, а в религиозных надеждах находили успокоение от поражений и убежище от недоумения и отчаяния.