И когда мы видим, как в холопском и новоявленном подхалимском раже стараются растоптать и уничтожить эту идею, мы должны знать, что продолжаем следовать еще путем антиэволюционным. Марксистское извращение коммунистической идеи не есть повод для таких языческих плясок. Подобные телодвижения на фоне разрушенных политических, социально-экономических и духовных структур крайне затрудняют поиск того единственного исторического пути, энергетика которого соответствует и духу народа и может быть реализована его творчеством. Мы мечемся сейчас среди развалин и никак не можем найти выхода. Многих начинает тянуть назад: одних к тоталитарному прошлому, «когда был порядок», других к дореволюционному прошлому, «когда страна процветала и давала возможность всем разбогатеть». В данной энергетической обстановке тот и другой путь есть мифологический путь, а не реальный. Привыкшие к нереальным ценностям и долго жившие среди всяческих подмен и откровенной лжи, мы можем еще раз жестоко ошибиться в своем выборе.
«Вперед, ― писала Елена Ивановна Рерих, ― вперед без оглядки, ибо спасти нужно от разрушения, что возможно»[166]. «Вперед!» Это сейчас единственное направление, соответствующее пути нашей эволюции и созвучное Космическому Магниту, ритм которого становится все явственнее. Не назад ― от энергетической разрушающей волны, которая нас сейчас может накрыть, а вперед, чтобы пробиться сквозь нее и увидеть, наконец, над собой ясное небо и почувствовать под собой твердую почву.
«Не может человеческое существо, отражающее в себе все сияние Космоса ограничить себя мерзостью, духовною нищетою, ложью ради тленности сегодняшнего дня. Ранее или позднее психическая энергия восстанет мятежом, если ей не дано широкое русло прекрасного восхождения. История человечества дала достаточно примеров мятежа психической энергии. Этот опыт достаточен для того, чтобы напомнить человечеству, насколько оно должно сознательно обратиться к творческой мысли, к светлому строительству, понимая его не как далекую отвлеченность, а как неотложную насущную потребность»[167].
Верное понимание смысла свободы, как духовной, внутренней, так и материальной, внешней, а также их взаимодействия освещает, подобно сильному лучу, тернистый путь нашего восхождения. Энергетическое явление свободы и, прежде всего, духовной, есть не только сердце исторического процесса, но в этом явлении содержится тот единственный критерий, используя который мы можем понять соотношение и особенности взаимодействия духа и материи на стезе нашей космической эволюции, динамику и изменения ее процесса.
«…Человечество в своих исторических путях, ― пишет Бердяев, ― постоянно сбивается на соблазн подмены путей свободы путями принуждения. Это происходит как в религиозной жизни, так и в жизни не религиозной»[168]. В этом и состоит главная драма самого исторического процесса, ― утверждает философ. Многовековая борьба двух начал ― свободы и принуждения ― изобилует постоянными колебаниями от одного начала к другому. Учение Живой Этики и его предтеча ― русская философия Серебряного века дают нам возможность выбраться на истинно жизненную дорогу.
Теперь, когда все сказано, что хотел сказать автор этих строк, давайте вновь вернемся к «Великому инквизитору» и еще раз задумаемся над гениальными предвидениями великого русского писателя Федора Михайловича Достоевского, которые он вложил в уста Великого инквизитора, чтобы еще раз напомнить нам о том, сколь опасна бездуховность и сколь глубок, но и изменчив смысл свободы.
БИБЛИОГРАФИЯ ТРУДОВ Л.В.ШАПОШНИКОВОЙ
Хашимов И. К истории рабочего движения в Индии. Ташкент, 1961 — 287 с.
По Южной Индии. М.: Изд-во восточной литературы, 1962 — 248 с.
Парава — «летучие рыбы». М.: ИВЛ, 1967 ― 68 с.
Тайна племени голубых гор. М.: Наука, гл. ред. вост. литературы, 1969 — 317 с.
Дороги джунглей. М.: Мысль, 1968 — 294 с.
Годы и дни Мадраса. М.: Наука, гл. ред. вост. литературы, 1971 — 383 с.
Австралоиды живут в Индии. М.: Мысль, 1976 — 293 с.