Первым отметил такие изделия прусский консул в Иерусалиме и получил из Германии сумму в 20 000 талеров на драгоценную покупку.
Переводчик-француз Клермон-Ганно, собравший осколки камня Месы, почувствовал в этой сделке нечто подозрительное и связал все надписи с собственной находкой. Не открывая подозрений коллегам-археологам, он стал методично осматривать мастерские ремесленников в самом Иерусалиме и его окрестностях. Ему удалось не только найти мастерскую, где изготавливали глиняную посуду по старинным образцам, но и изъять у «мастеров» копию текста с камня Месы, что подтверждало систему фальсификаций надписей на керамике.
Выяснилось, что немцам предложил керамические изделия продавец-антиквар Шапиро, известный историкам и музейщикам как постоянный поставщик древностей. Прусское государство отказалось оплачивать покупку, а между молодым французом и торговцем возникла глубокая вражда.
Казалось, история с надписями завершилась без особых потерь, если не считать неполученные 20 000 талеров, но в 1883 году страсти закипели вновь.
Бедуин принес к Шапиро рукопись с текстом пятой части книги Моисея Второзаконие, которую в виде свертка черной материи, набальзамированной по египетскому образцу, он нашел в пещере недалеко от Арайра, вблизи от упомянутого Библией Арона. Речь опять шла о побережье Мертвого моря.
Первыми о сенсационной находке узнали английские историки. В Великобритании внимательно следили за торговлей на Востоке, ведь за рукопись просили один миллион фунтов стерлингов.
Многие европейцы были потрясены известием о том, что нашлось сочинение IX века, когда еще жил автор священных строк. Это были и тексты, и реликвии далекой эпохи, когда люди еще служили непосредственно Богу. В подлинности текста и памятника убеждало то, что он значительно отклонялся от текста позднейших печатных вариантов.
Британский музей, собиравшийся приобрести редкий памятник у продавца-посредника Шапиро, пригласил лингвистов и экспертов, которые должны были исследовать памятник по канонам XIX века. Среди ученых был превосходный знаток древнееврейских рукописей доктор Гинсберг.
Английские газеты начали печатать не только результаты исследований, но и тексты самой рукописи. Судя по написаниям знаков, памятник был, бесспорно, очень древним. Газеты попали в руки Шарлю Клермон-Ганно, вернувшемуся в Париж, а тот бросился в Лондон, чтобы лично убедиться в подлинности находки.
Англичане были знакомы с творчеством молодого ученого, издавшего уже несколько книг о Палестине, ее древностях и археологических экспедициях на Востоке. Они уже совсем согласились на включение француза в экспертную группу, но тут запротестовал Шапиро, помнивший о неприятностях с керамикой, разоблаченной Клермон-Ганно. Однако еще до этого француз успел увидеть маленький фрагмент рукописи в музее, и это убедило его в очередной фальшивке «от Шапиро». Свое заключение филолог построил на ошибках написания, которые мог сделать механический сочинитель, а не человек, владевший письмом настолько, что записывал священный текст.
Ошибки текста помогли разоблачить фальсификаторов. Француза поддержали немецкие эксперты. Английские газеты «смущенно» замолчали, а в номере роттердамской гостиницы нашли застрелившегося мужчину.
Это был антиквар Шапиро.
Россия
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПОДДЕЛКИ — ФАКТЫ ИСТОРИИ
Сегодня рестовраторы архитектурных памятников Средневековья стараются воспроизвести не только очертания разрушившихся стен и башен, куполов и оконных проемов, но и состав раствора, размеры деревянных деталей, камень из тех же самых карьеров, которыми пользовались предки.
Так, встают по берегам седого Волхова Воротная и Климентовская башни Староладожской крепости. На берегах быстрой реки Наровы из руин заново поднимаются стены из тесаного известняка, а в срубленные из толстых северных стволов шатры и звонницы деревянных церквей Николы в деревне Согинцы или Рождества Богородицы в Гимреке заново вкладываются части срубов и даже целые части комплекса.
Специалисты называют сегодня такие архитектурные сооружения новоделами, а юридически такие части памятников древней архитектуры можно назвать подделками.
В зависимости от того, какие цели преследовали реконструкторы старинных комплексов, древних скульптур, документов, воспроизводящих несуществовавшие события, историки культуры и классифицируют их как копии, новоделы или подделки.