В январе 1801 года строители все еще пытались завершить отделку замка как внутри, так и снаружи, но у них не получалось ни оживить его мрачный вид и тусклые интерьеры, ни справиться с жуткой сыростью во внутренних помещениях, из-за чего там было ужасно холодно и даже стоял туман. Но Павлу I не терпелось переселиться в свою новую резиденцию, и он сделал это сразу же после того, как Михайловский замок, еще не готовый, был освящен. Петербург притих, все ожидали какого-то страшного события, и неизбежное произошло. Торжественно въехав в него со своей семьей 1 февраля 1801 года, в день святого архангела Михаила, Павел I, император Всероссийский, прожил в Михайловском замке лишь сорок дней (еще одно символическое число): в ночь с 11 на 12 марта его убили заговорщики. В своей оде «Вольность» А. С. Пушкин так описал это убийство:
До сорок седьмого дня рождения Павла I оставалось всего четыре месяца.
Что касается пресловутого текста над главными воротами Михайловского замка, то он еще существовал в 1901 году[14]. В 1913 году то же самое повторил В. Я. Курбатов[15]. В дальнейшем упоминания о нем не встречаются, а сама надпись исчезает, однако к трехсотлетию Петербурга в ходе реставрации Михайловский замка ее восстановили.
Блаженная Ксения Петербургская оказала помощь многим людям при жизни, которая продлилась свыше семи десятков лет. Письменных свидетельств о точной дате и обстоятельствах ее кончины не существует, предание же говорит, что перед смертью ей во сне явилась Пресвятая Матерь Божья и возвестила про близкое окончание земного пути Ксении. Похоронили петербургскую блаженную на Смоленском кладбище, там же, где она по ночам поднимала на леса кирпичи, помогая возведению храма.
И после преставления Ксения продолжила чудесным образом заботиться о тех, кто страдает. Возле могилы блаженной начали выздоравливать больные, здесь находили примирение поссорившиеся люди, после посещения праведницы отыскивались потерянные вещи. Место упокоения ее сделалось местом, куда постоянно шел народ с целью поклонения Божьей угоднице Ксении и в надежде, что на молитвенный зов она откликнется и помощью, и заступничеством. Приходили сюда и для того, чтобы только взять с собой с могильной насыпи горсточку земли, с верой в то, что она есть наилучшее средство от хворей и несчастий. Вскоре посетители разнесли ее всю. Делали новую насыпь, и землю снова разносили. Так происходило год за годом, поэтому пришлось поместить поверх насыпи могильной мраморную плиту. Но посетители откалывали от надгробия мелкие кусочки и уносили их домой, и в скором времени и от плиты из мрамора не осталось ничего. Положили другую — то же самое произошло. А еще через время, благодаря пожертвованиям богомольных посетителей и содействию нескольких ее почитателей, над могилой рабы Божией Ксении построили небольшую часовню. Могильная насыпь над самим местом погребения была обделана цоколем, а сверху поместили плиту из мрамора с такими словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. На сем месте положено тело рабы Божией Ксении Григорьевны, жены придворнаго певчего, в ранге полковника, Андрея Феодоровича. Осталась после мужа 26 лет, странствовала 45 лет, а всего жития 71 год; звалась именем Андрей Феодорович. Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения души своей. Аминь»[16].
14
См.: Суходрев В. М. Петербург и его достопримечательности. Историческое прошлое и настоящее Петербурга. К 200-летнему юбилею Петербурга. С 45 видами и рисунками. С.-Петербург, тип. Т-ва Просвещения, 1901.
15
Курбатов В. Я. Петербург. Художественно-исторический очерк и обзор художественного богатства столицы. СПб., 1913.