К этим угрозам правительства присоединил свой голос еще один высокоуполномоченный провинции Хаен, ее епископ Антонио Пейнадо Пейнадо: "Кто больше всех на меня давил, так это епископ. Он говорил, что с этим нужно покончить, что этого не может быть, и все время сетовал, как далеко все это может завести. Даже мой друг Антонио Молина, который тогда был кюре Белмеза, когда я предложил ему пойти посмотреть на лики, сказал мне: "Замолчи! Если епископ узнает, что я ходил смотреть на эти лица, он нам такое устроит!" Вот до чего дело дошло. Епископ считал, что я могу со всем этим покончить, но я ничего не мог. В эти дни никто не знал, что в одном из белмезских домов остановился известный журналист, присланный из Мадрида, чтобы впоследствии выслать пухлый отчет о событиях с явной целью: отгородить церковь от ответственности за это явление. Есть тому свидетели, и они еще могут обо всем рассказать…".
Так был составлен заговор, который оставался нераскрытым более двадцати лет. Заговор, который коснулся даже судьбы мэра Изабель Чаморро, его последней жертвы, как видно из заключительного акта "процесса о лицах", разворачивавшегося в июле 1975 года в Малаге. Там различные "специалисты" и средства массовой информации вознамерились продемонстрировать любой ценой, что лица были изготовлены при помощи раствора серебра. Роль доньи Изабеллы, как она признавалась, свелась к сдерживанию гнева оппонентов, защищавших порядочность белмезцев и подлинность таинственных изображений.
30 мая 1997 года дон Антонио Паласиос Луке, преуспевающий нотариус, который некогда опечатал "Дом ликов", подтвердил перед журналистами подлинность загадочного происшествия: "Я надежно опечатал кухню доньи Марии Гомес и запротоколировал это при помощи нотариуса Хулиана Эчеверриа и ученых. Через три месяца печать была снята, и клянусь вам, я увидел, что фигуры за это время изменились… я не знаю такой техники живописи, которую могли бы применить для создания этих изображений. Оставаясь в закрытой кухне, ЛИКИ ИЗМЕНИЛИСЬ!
За эти три месяца, по моему мнению, никто не мог проникнуть туда до тех самых пор, пока я лично не снял печать… Я могу сказать со всей уверенностью, что это не была мистификация. Это паранормальное явление, и у меня в этом нет никаких сомнений".
Важность этого заявления делает ненужными какие‑либо комментарии. Никогда еще нотариус не удостоверял столь пылким образом парапсихологическое явление.
Самым удивительным было то, что за три месяца, пока кухня была заперта и опечатана, изменился ракурс некоторых изображений. Одна голова развернулась на 180 градусов— увидев это, нотариус в ужасе покинул кухню…
Сегодня можно видеть фотографию нотариального акта, который прятали больше двадцати лет, — решающее доказательство того, что лица в Белмез‑де–ла–Мораледе — это не мистификация. И мы должны осознавать, что этим бросаем вызов нашей обыденной логике, всей истории, в которую все настойчивее вкрадываются элементы необъяснимого…
ВОЗМОЖНА ЛИ ПОДВОДНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ?
Многочисленные легенды и средневековые хроники, не говоря уже о сказках, повествуют о том, что нечто таинственное обитает в темных глубинах омутов, в скрытых от глаз человека истоках больших и малых рек. Не на пустом же месте родились в разных частях света весьма похожие предания о русалках и водяных? Студенты–фольклористы Иркутского пединститута записали в Восточной Сибири немало историй о некой обросшей волосами (шерстью?) "даме", живущей вблизи воды. А в 1974 году, в полдень июльского полярного лета, трое школьников из ненецкого поселка, что на полуострове Канин, с высокого берега реки Вижес, впадающей в Белое море, в десяти метрах от суши увидели существо, полностью покрытое мокрыми иссиня–черными волосами. Подплыв к берегу, оно начало взбираться по почти отвесной скале, будто у него на руках и ногах были присоски. Школьники заметили у существа длинный хвост. Взобравшись на берег, оно направилось уверенной походкой в глубь тундры. На берегу остались длинные узкие следы ступней с остроконечной пяткой…
Некоторые описания контактов этих загадочных существ с людьми указывают на желание "русалок" вступить в общение с человеком. Причем любым путем — от заигрывания и розыгрыша удильщиков фальшивым клевом до вполне определенной "охоты".