Глава V
Алтарь Августа и Рима
Приготовления к завоеванию Германии. — Должность верховного понтифика становится вакантной. — Разделение гражданской и военной власти. — Август — верховный понтифик. — Смерть Агриппы. — Первые религиозные реформы Августа. — План завоевания Германии. — Друз в Северном море. — Друз у устья Везера. — Ирод в Риме. — Вдовство Юлии. — Юлия и закон о браках. — Методическое вторжение в Германию. — Август praefectus morum et legum. — Новая реформа сената. — Восстание во Фракии. — Cura aquarum. — Поход Друза к Везеру. — Основание Ализона. — Новые поражения в Паннонии. — Алтарь Августа и Рима.
Приготовления к германской экспедиции
Август без затруднения получил от сената на новое пятилетие продолжение полномочий для себя и для Агриппы[201] и энергично продолжал военные приготовления. Мы не знаем, употребил ли он на них только доходы с Галлии или же воспользовался средствами, вотированными сенатом.[202] Последние могли, впрочем, быть потребованы только под предлогом необходимости защиты Галлии,[203] ибо кажется маловероятным, чтобы Август открыто изложил свой план, рискуя встревожить германцев. Как бы то ни было, Август не только думал о приготовлении оружия, денег и солдат, но, так как успех предприятия зависел отчасти от верности галльской аристократии, он хотел ранее похода в Германию привязать к себе аристократию моральными обязательствами, насколько они могут связывать людей.
Он решился пересадить из Малой Азии в Галлию культ Рима и Августа, соединить вокруг храма ежегодные собрания, где представители шестидесяти галльских civitates могли бы появляться в полном блеске, и организовать, как в Азии, корпорацию жрецов, избранных галльской знатью и представлявших более замкнутую и отборную аристократию. В Малой Азии этот культ уже начал приносить пользу: это был народный символ единства империи и идеальная связь отдельных городов друг с другом и всей провинции с Римом. Этот новый культ можно было организовать и в Галлии, где совсем угас прежний национальный друидизм. Так как Италия переносила этот культ в Малую Азию и так как она сама начала прибегать к религиозным символам, чтобы выразить свое преклонение перед Августом, то она охотно согласилась бы на то, чтобы алтарь Рима и Августа был воздвигнут, например, в Лионе. Что касается Галлии, то можно было надеяться, что она охотно примет новый культ, особенно в случае удачи германского предприятия. Меч Цезаря сделал в кельтских традициях обширные бреши, через которые проникали в Галлию не только иностранные товары, нравы и языки, но и боги; старые галльские божества смешались теперь с греческими, латинскими и восточными божествами, впрочем, имевшими с ними некоторое сходство, и дуновение нового духа проникало в Галлию по всем направлениям.
Верховный понтифик
201
Dio (LIV, 28) говорит только об Агриппе, но легко понять, что решение сената относилось и к Августу.
202
Я подчеркиваю здесь раз и навсегда, что история кампаний в Германии очень темна. О них мы имеем только редкие и неполные указания Диона, Тацита, Орозия, Флора и Плиния, которые можно было бы соединить на нескольких страницах; поэтому рассказ, который я даю здесь, в большей части основан на конъектурах; это только гипотеза, основанная скорее на вероятности, чем на документах, которые, по их редкости, оставляют свободное поле для самых противоположных предположений. Также темна политическая и конституционная история этих войн. Август не мог решиться на такое крупное предприятие без осведомления о нем сената и народа; но мы не знаем, ни когда, ни как он это сделал.
203
Дион (LIV, 32) говорит нам, что завоевание Германии было предпринято ради защиты Галлии. Допуская, что Галлия была упрочена завоеванием Германии, все же было бы смело утверждать, что в 12 г. до Р. X., когда Друз начинал свою кампанию, к ней его побуждала настоятельная необходимость отразить германское нашествие и предупредить галльское восстание.