его примеру:
Проснувшись глубокой ночью, Прабхупада поднялся,
а ранним утром он уже уехал в Бостон.Президенту же храма, который не смог подняться ипроводить Прабхупаду в день его отъезда из НьюЙорка
в
но толькБостон, Прабхупада написал: «Не достаточо
прославлять меня, нужно еще и поступать, как я».5
Если, прославляя Прабхупаду, мы не меняемся и неследуем ему все более строго, это иность. И если наше прославление расхесть сентименталь
одится снас учат писания, это тоже сентиментальность.тем, чему
Наши восхваления должны осуществляться в парампаре,
а если мы, к примеру, используем такие выражения, как «Его Божественная Любящая Милость», или другие формы прославления, которые Прабхупада не одобрялили просто отвергал, то это -сентиментальность. Такженужно быть очень внимательными, чтобы прославлять в соответствующей нашему положению расе, чувствуясебя учениками своего духовного учителя, а не равными ему или вышестоящими.
Удовлетворять духовного учителя следует уместным прославлением, делая это так, как он нас учил. И если мы поклоняемся духовному учителю со всем вниманием ипочтением, то мы должны быть убеждены в том, что он
172
принимает такое поклонение. А если наше поклонение больше внутреннее, чем внешнее, то оно также должносовершаться в соответствии с желанием нашего духовного
учителя.
Прабхупада и сам не раз разъяснял, что значит сентиментальное
прославление. Однажды журналист сказал Прабхупаде: «Вы хороший гуру». Прабхупада ответил:«Зачем вы этоИными словами, сказали? Не будьте сентиментальными».
этот журналист не обладал смирением,
которое необходимо для того, чтобы по достоинству оценить Прабхупаду. В другой раз, отвечая на вопрос Прабхупады: «Как определить, что ты являешься сознающим
Кришну?» -Гуру даса сослался на фразу, однажды произнесенную Прабхупадой: «Тогда, когда ты это почувствуешь
». Прабхупада ответил: «Нет,
- значит быть сентиментальным». просто чувствовать
Шриле Прабхупаде не было достаточно одних лишь сентиментов. Он хотел, чтобы выполнялась серьёзная работа.
Однажды, его ученицы из Джайпура захотели, чтобы
он приехал к ним, но не сделали необходимые приготовления.
Поэтому Прабхупада не поехал.
В другой раз, получив приглашение посетить центр в Альбукуэрке, Прабхупада прибыл туда. Однако в аэропорту
Говинда даси сказала ему, что у них нет денег и поэтому
нет возможности принять Прабхупаду. Прабхупаданастаивал на том, что ему нельзя просто сесть на самолёт
и улететь куда-то в другое место. Он хотел, чтобы его ученики устроили его хотя бы на один день. В смятении,
Говинда даси заплакала и взмолилась: «Вы знаете Кришну, Шрила Прабхупада. Чего Кришна хочет от нас?»«Не в этом дело, -гневно ответил Прабхупада. -Кришна
6
хочет узнать, что ты будешь делать дальше?»
Прабхупада не был удовлетворен сентиментальной «зависимостью от Кришны», если за ней не стояла серьёзная
работа.
173
Любовь, верность и вера
также необходимы для обретения
полной преданности, как необходимы философия и религия. Девахути сказала Кардаме Муни:
До недавних пор мы лишь попусту тратили время, удовлетворяя чувства и пренебрегая развитием знания
о Верх
Не зная овном Господе.
о твоем трансцендентном положении, я любила тебя, оставаясь привязанной к объектам чувств. Тем не менее пусть чувство близости, которое
я испытываю к тебе, полностью освободит меня от страха.
Бхагаватам 3.23.53-54
Вера -это не просто сухие рассуждения и доводы. «Истинная вера -это уверенность в невидимом».7 В«Бхагавадгите» Кришна говорит, что те, кто идут по пути преданного служения, но не имеют твердой веры, не смогут
достичь Его. В комментарии к этому стиху Прабхупада говорит: «Вера - наиболее важный фактор, необходимыйдля прогресса в сознании Кришны».8 Прахлада Махарадж говорил своим одноклассникам, что вера в его слова позволит
им обрести трансцендентное знание, несмотря на то, что они еще маленькие дети,а Нарада Муни, рассказывая
о 9
ворил, что том, как начиналось его преданное служение, го
у него была «сильная вера» в бхактиведант,гостивших у них.10 Шрила Прабхупада часто цитировал стих из Шветешвара Упанишад:
йасйа
деве
пара
бхактир
йатха
деве
татха
гурау
тасйаите
катхита
хй
артхах
пракашанте
махатманах
174
Перед возвышенными душами, имеющими непоколебимую
веру в Господа и духовного учителя, сам собой открывается
весть смысл ведического знания.
Наша любовь к Прабхупаде частично проистекает из нашего чувства благодарности к нему. Уже этдолжно быть достаточно, чтобы пробудить ого чувства нас энт
в узиазм к практическому служению. Прахлада Махарадж всвоих молитвах Господу Нрисимхадеве прекрасными словами
описывает чувство благодарности, которое ученик испытывает к своему спасителю - духовному учителю:
Мой дорогой Господь, о Верховная Личность Бога, соприкасаясь то с одним материальным желанием, то с другим, я, вслед за основной массой людей, постепенно
опустился в этот темный колодец, полный змей. Но Твой слуга, Нарада Муни, милостиво принял меня своим учеником и обучил меня тому, как достичь
этого трансцендентного положения. Поэтому моя главная обязанность -служить ему. Как же я смогу
оставить служение ему?
Бхагаватам 7.9.28
Притху Махарадж также говорил о своей неспособности
о
ления,тплатить четырем Кумарам за те духовные настав
которые они ему дали. Уместным будет вспомнить
о Санатане Госвами, который прославлял Господа Чайтанью за то, что Он спас его от мирского образа жизни.
Другим важным чувством является верность. В шастрах
есть множество примеров тому, как преданные действовали,
руководствуясь этим чувством. Тапана Мишра и Чандра-шекхара защищали честь Господа Чайтаньи отнападок санньяси-майявади. Сахадева с преданностью защищал
Кришну на жертвоприношении Раджа-суйя, проводимом
Махараджей Юдхишт хирой. Господь Баларама,
175
обвиняя представителей династии Куру, защищал честь Кришны такими словами:
Правящие божества всех планет заняты служением
Ему и почитают за большую удачу принять на свои шлемы пыль с
полубоги, такие как лотосных стоп Кришны. Великие
Господь Брахма, Господь Шива, и даже богиня процветания, как и Я Сам -все мы -лишь полные части Его духовной сущности, а вы тем не менее считаете, что Он не достоин носить царские регалии и восседать на царском троне. Увы, достойно