Хто каже, що без гріха, доводить цим, що насправді він далекий від святості. Така людина не має справжнього уявлення про чистоту і святість Бога, а також про те, якими повинні бути люди, що перебувають в гармонії з Його характером. Оскільки така людина не має справжнього уявлення про чистоту і красу характеру Ісуса та про шкідливість і згубність гріха, вона вважає себе святою. Чим більша відстань між людиною і Христом і чим недосконаліші її уявлення про характер і вимоги Бога, тим більш праведною вона виглядатиме у власних очах.
Освячення, про яке говорить Святе Письмо, охоплює все єство людини: дух, душу і тіло. Павло молився за солунян, щоб їхній “дух, душа і тіло у всій цілості” збереглися “непорочна до приходу Господа нашого Ісуса Христа” (1 Солунянам 5:23). Він звертався до віруючих: “Тож благаю вас, браття, милосердям Божим, повіддавайте тіла ваші в жертву живу, святу, приємну Богові...” (Римлянам 12:1). У стародавньому Ізраїлі кожну жертву, яку приносили Богові, ретельно оглядали. Якщо у тварини виявлялася якась вада, то її відкидали, оскільки Бог звелів, щоб жертва була “без вади”. Так і християнам пропонується віддати свої тіла “в жертву живу, святу, приємну Богові”. Для цього вони повинні зберігати всі свої здібності в якнайкращому стані. Все, що послаблює тілесні або розумові сили, робить людину непридатною для служіння своєму Творцеві. Хіба Бог буде задоволений, якщо ми не віддаємо Йому найкраще з того, що в нас є? Христос сказав: “Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм” (Матвія 22:37). Хто любить Бога всім серцем, той захоче віддати Йому все найкраще, що є в житті; такі люди постійно прагнутимуть підкорити все своє єство законам, які допоможуть їм виконувати Його волю. Вони не будуть опоганювати жертву, яку приносять небесному Отцеві, потураючи тілесним пристрастям або примхам апетиту.
Апостол Петро радить “сторонитися тілесних пожадливостей, які воюють проти душі” (1 Петра 2:11). Всяке гріховне задоволення притуплює відчуття та послаблює розумове й духовне сприйняття, і з кожним разом Слово Боже і Дух Святий справляють все слабший вплив на серце людини. Павло звертається до коринтян: “Очистьмо себе від усякої нечистоти тіла й духа, довершуючи наше освячення в страсі Божому” (2 Коринтянам 7:1). А до плодів Духа, таких як “любов, радість, мир, довготерпіння, добрість, милосердя, віра, лагідність” , він зараховує також стриманість (Галатам 5:22—23).
Незважаючи на ці натхненні слова, як багато тих, що називають себе християнами, ослаблюють своє здоров'я в гонитві за зиском або модою; як багато людей спотворюють в собі подобу Божу обжерством, пияцтвом і непристойними задоволеннями. Церква, замість того, щоб докоряти цим порокам, здебільшого заохочує до зла, потураючи інстинктам, користолюбству, прагненням до розваг заради поповнення своєї скарбниці, в яку не бажають жертвувати тільки з любові до Христа. Якщо б Ісус увійшов у сучасні церкви, побачив там бенкети і нечестиву торгівлю, яка ведеться в ім'я релігії, то чи не вигнав би Він цих зневажників, як колись прогнав міняйлів з храму?
Апостол Яків говорить, що мудрість згори, “по-перше, чиста” (Якова 3:17). Якщо б він зустрів людей, котрі вимовляють дорогоцінне Ім'я Ісуса устами, опоганеними тютюном, все єство і дихання яких просякнуте цим огидним запахом, котрі забруднюють повітря, змушуючи оточуючих вдихати отруту; якщо б апостол зіткнувся з цією звичкою, несумісною з євангельською чистотою, то чи не засудив би він її як “земну, тілесну, демонську” ? Раби тютюну, претендуючи на благословення повного освячення, говорять про свою надію на Царство небесне. Слово Боже ясно вчить, що “не ввійде в нього ніщо нечисте” (Об'явлення 21:27).
“Хіба ви не знаєте, що тіло ваше є храм Дука Святого, Який живе у вас, Якого ви маєте від Бога, і ви не свої? Адже ви куплені дорогою ціною. Отже, прославляйте Бога в тілі своєму і в дусі своєму, бо вони Божі” (1 Коринтянам 6:19—20). Той, чиє тіло є храмом Святого Духа, не буде поневолений згубною звичкою. Він належить Христові, Котрий викупив його Своєю кров'ю. Його майно також належить Господеві. Чи залишиться він без вини, якщо змарнує довірений йому капітал? Так звані християни щорічно витрачають великі суми грошей на марні та шкідливі примхи, в той час як душі гинуть, так і не почувши спалююче слово життя. Знищуючи на жертовнику своїх згубних пожадливостей більше, ніж вони жертвують на потреби бідних або для поширення Євангелія, вони водночас обкрадають Бога в десятинах і пожертвуваннях. Якщо б усі, що називають себе послідовниками Христа, були по-справжньому освяченими, тоді замість того, щоб витрачати свої кошти на задоволення непотрібних і навіть шкідливих примх, вони віддали б їх до скарбниці Господа, показуючи приклад поміркованості, самозречення і самопожертви. Тоді вони стали б світлом для світу. Світ потурає своїм бажанням. “Пожадливість плоті, пожадливість очей, гордість життєва” (1 Івана 2:16) тримають в кайданах маси людей. Але послідовники Христа мають святе покликання. “Вийдіть з-поміж них і відділіться, — говорить Господь, — і не торкайтесь до нечистого...” У світлі Божого Слова ми маємо повне право сказати, що освячення не буде справжнім, якщо людина не відмовиться від гріховних бажань та задоволень світу.
Тим, хто виконує умови: “Вийдіть з-поміж них і відділіться ... і не торкайтесь до нечистого”, Бог обіцяє: “Я прийму вас, і буду вам Отцем, а ви будете синами й дочками Моїми, — говорить Господь Всемогутній” (2 Коринтянам 6:17—18). Перевага та обов'язок кожного християнина — набути багаті досвіди з Богом. “Я — Світло для світу, — сказав Ісус, — хто йде вслід за Мною, не буде ходити в темряві, а матиме світло життя” (Івана 8:12). “Путь праведних — ніби те світло ясне, що світить все більше та більше аж до повного дня” (Приповісті 4:18). Кожний крок віри і послуху наближає душу до Світла світу, в Якому “немає ніякої темряви” (1 Івана 1:5). Яскраве проміння Сонця Праведності освітлює рабів Божих, які в свою чергу повинні відбивати Його проміння. Подібно до того, як зірки свідчать про наявність на небі великого світила, сяйво якого вони відбивають, так і християни повинні свідчити власним життям про те, що на престолі Всесвіту здійснює правління Бог, характер Якого гідний слави і наслідування. Плоди Його Духа, чистота і святість Його характеру виявлятимуться в Його свідках.
Апостол Павло у Посланні до колосян писав про рясні благословення, дані дітям Божим: “Ми... не перестаємо молитися за вас і просити, щоб ви наповнились пізнанням волі Його в усякій премудрості і духовному розумінні; щоб ви поводились достойно Господа, в усьому догоджаючи Йому, приносячи плід у всякому доброму ділі, зростаючи в пізнанні Бога, зміцнюючись усякою силою завдяки могутності слави Його, для всякої витривалості і довготерпіння з радістю” (Колосянам 1:9—11). І знову він пише про своє бажання, щоб ефеські брати прийшли до розуміння великих переваг християнства. Найбільш доступною мовою він відкриває їм гідну подиву силу і знання, які вони можуть мати як сини і дочки Всевишнього, їм потрібно “міцно утвердитися Духом Його у внутрішній людині, щоб ‘укорінені і утверджені в любові’”, вони “могли зрозуміти з усіма святими, що є ширина, довжина, глибина і вишина, і зрозуміти любов Христову, яка перевищує розуміння”. Але найбільша перевага, про яку молився апостол, — це щоб вони “сповнилися всією повнотою Божою” (Ефесянам 3:16—19).
Тут показані висоти, котрих ми можемо досягнути через віру в обітниці нашого Небесного Отця, якщо виконуватимемо Його вимоги. Через заслуги Христа маємо доступ до престолу безмежної Могутності. “Той, Хто Сина Свого не пожалів, а видав Його за нас всіх, як же з Ним і не дарує нам усього?” (Римлянам 8:32). Отець дав Синові без міри Свого Духа, і ми також можемо мати Його повноту. Ісус сказав: “Коли ви, будучи злими, вмієте добрі дари давати дітям своїм, оскільки більше Отець небесний дасть Духа Святого тим, хто просить у Нього?” (Луки 11:13). “Коли чого попросите в ім'я Моє, Я зроблю”. “Просіть, і одержите, щоб радість ваша була повною” (Івана 14:14; 16:24).