Таинственные деревянные фигурки до сих пор являются предметом спора этнографов. Но это не мешает им быть великолепными памятниками искусства острова Пасхи. Красно-коричневое дерево торомиро отполировано тщательно, с необычайным мастерством. Лица подчеркнуто-экспрессивны, все детали — глаза, уши, нос, козлиная бородка «моаи кавакава» — сделаны опытной и умелой рукой скульптора, знающего и любящего свой материал.
Первобытное искусство безымянно. «Бессознательно-художественным» называл К. Маркс стихийный творческий импульс, вдохновлявший людей на создание художественных произведений, превращавший древнейших идолов в шедевры мирового искусства. Этот творческий импульс, это бессознательное стремление к прекрасному руководило и работой резчиков по дереву с острова Пасхи. Выполненные ими фигурки хранятся ныне во многих музеях и частных собраниях мира и удивляют нас по сей день. Мы не знаем, кого они изображали; не знаем их назначения; давным-давно умерли их творцы — но красота этих статуэток трогает нас так же, как она трогала спутников Кука, как она трогала самих островитян.
Загадочные рисунки и резные изображения иногда покрывают древнее оружие и утварь рапануйцев. Некоторые из этих орнаментальных рисунков напоминают... орнамент Древней Греции. А на боевой палице — «уа» имеется набалдашник в виде двуликой головы. Удлиненные уши, характерное выражение лица, сжатые, вытянутые вперед губы этой двуликой головы заставляют вспомнить каменных гигантов — тайну номер один «острова загадок».
Моко тангата. Статуэтка «человека-ящерицы». Остров Пасхи.
Ao — плясовое весло острова Пасхи.
Тангата-ману. Статуэтка «птицы-человека». Остров Пасхи.
Мови тангата. Статуэтка человека. Остров Пасхи.
Тангата-ману. Статуэтка «птицы-человека». Остров Пасхи.
Жители острова Пасхи в пироге. Зарисовка экспедиции Кука.
Наскальные изображения в районе древнего поселения Оронго. Остров Пасхи.
Каменные колоссы
Первых капитанов, посетивших остров, не тронуло суровое величие каменных гигантов. Форстер, спутник Кука, называет их «грубыми произведениями». И хотя, познакомившись с этими скульптурными колоссами, Лa-Перуз составил «весьма лестное мнение о таланте, который этот народ проявлял в далекой древности к строительству (многообещающее слово "строительное искусство" было бы здесь неуместно)», великий мореплаватель все-таки считал, что «эти колоссальные фигуры показывают, что островитяне недалеко зашли в области изобразительных искусств»[8]. Такое нелестное мнение водителей фрегатов о памятниках искусства острова Пасхи объясняется просто: и спутники Кука, и Ла-Перуз были в плену эстетических идеалов своего времени. А век, в котором они жили, век рококо, считал . прекрасным только изысканное, элегантное, миниатюрное. Естественно, что колоссы острова Пасхи казались им грубыми и варварскими, чуждыми классическим пропорциям и «духу красоты». И только позже европейцы смогли оценить все художественные достоинства статуй острова Пасхи. Теперь история искусства ставит их в один ряд с египетскими пирамидами, гигантскими каменными изваяниями, созданными древнейшими жителями Мексики — ольмеками и другими бессмертными творениями безымянных гениев.
«Стоя на склоне горы, они смотрят с непостижимым спокойствием на море и землю, и тут сразу чувствуешь, как их контуры начинают вас увлекать, несмотря на всю свою упрощенность. И чем больше предаешься такому созерцанию, тем сильнее становится это ощущение, неизменное ощущение спокойного благородства, очарования и тайны, — пишет о статуях острова Пасхи английская исследовательница Раутледж, более года проведшая на земле Рапа-Нуи. — Вся картина действует особенно интенсивно на закате, когда огромные черные силуэты памятников, озаренные гаснущими лучами, постепенно вырисовываются на великолепном, переливчатом фоне западного горизонта»[9].