Святая княгиня из дома Романовых… Ее письма к царю полны советов, предостережений и благословений. Но каков круг этих вопросов? Они продиктованы только интересами Императорского Дома Романовых или касаются государственной политики и жизни Русской Православной Церкви? На чем основано ее «право» вмешиваться в дела государства и Церкви? Ей дают это право родственные узы или же это голос преданного верного друга?
В последних письмах к государю Великая Матушка сравнит с себя с Жанной д’Арк, говорившей со своим королем Карлом VII от имени Божиего: «Слова св. Жанны д’Арк: „Если я унываю от того, что не могу своей верой разжечь сердца других, я удаляюсь и молюсь в уединении, Я взываю к Нему, прошу сострадания и помощи, чтобы люди услышали меня. И в конце молитвы я слышу Его Голос: Дерзай, Дщерь! Дерзай! Дерзай! Дерзай! Я не оставлю тебя — дерзай!’. И когда я слышу этот Голос, я испытываю великую радость. О, если бы я всегда могла Его слышать!“[9]. Читая эти святые слова, вселяющие мужество, я позволю себе смиренно обратиться к тебе с несколькими словами…»[10] Почему именно Жанна д’Арк? От того ли, что в Ватикане в это время был поднят вопрос о ее канонизации[11]? А может, из-за «права» французской девушки говорить правду своему королю, которому она столь преданно служит?
По земному пути великая княгиня и император шли рядом, помогая друг другу, сопереживая в горе и сорадуясь в счастье. Их связывали не только родственные узы, но прежде всего близкие, можно сказать, дружеские отношения — «сердце с сердцем говорило». Их дружба стала опорой в служении Богу, Самодержавию и Отечеству, связь друг с другом будет настолько сильна, что переживет и 1917 год.
Православие, Самодержавие, Россия — цесаревич Николай впитал эти идеалы от рождения, а Елисавете Феодоровне предстояло прийти к ним самой, в России.
В первые годы своего замужества она только знакомится с Россией, ее нравами и бытом. Перед ней раскрывается блистательный Петербург, патриархальная Москва, село Ильинское.
Петербург с его балами, приемами, парадами, театрами, обедами наполнил ее жизнь вплоть до 1891 г., когда ее муж был назначен на пост московского генерал-губернатора. На набережной р. Фонтанки напротив Аничкова дворца стоит дворец Белосельских-Белозерских (Сергиевский дворец), в котором жили супруги. Здесь частым гостем будет цесаревич, здесь в 1890 г. они поставили домашний спектакль «Евгений Онегин». А через год, 14 апреля в домовой церкви Сергиевского дворца Елисавета Феодоровна перешла в Православие.
Москва — сорок сороков… Она увидит ее в свой медовый месяц, и ей посвятит свою жизнь. В дни «Красной» Пресни, находясь в Петербурге, она будет стремиться разделить судьбу бушующего города. «Я принадлежу Москве»[12], — ее слова из декабрьского письма 1905 г. Здесь вместе с мужем она не раз будет принимать цесаревича, а потом и императора Николая II.
Ильинское — подмосковное имение великого князя Сергея Александровича. Сюда он привез свою супругу сразу же после венчания. Соседи встретили их радушно, «по-русски»: совместные обеды, прогулки, домашние спектакли, живые картины и т. д. Так, за развлечениями возникли и первые благотворительные проекты великокняжеской четы с московским обществом. У Елисаветы Феодоровны появились верные друзья-единомышленники, среди них кн. З. Н. Юсупова, кн. С. Н. Голицына, кн. В. М. Голицын, гр. А. А. Олсуфьева, кнж. М. А. Васильчикова. В 1896 г. Ильинское увидит и Николай II — он приедет сюда после коронационных торжеств, и это место станет ему «милым».
Родина самой Елисаветы Феодоровны стала еще одной связующей нитью ее с Николаем II, ведь Дармштадт был родным городом его жены. Не раз они будут собираться здесь все вместе, чтобы отдохнуть в семейном кругу. Так, во время их пребывания осенью 1896 г., когда общественное мнение требовало наказания Сергея Александровича за Ходынскую катастрофу, они рассуждали о возможности «купить сообща готовый дом в Венеции»[13]. В 1899 г. Николай II построил в Дармштадте свою первую церковь. Как и храм в Святой Земле, на освящении которого в 1888 г. присутствовали Сергей Александрович и Елисавета Феодоровна, церковь была освящена в честь св. Марии Магдалины, в память матери Сергея Александровича императрицы Марии Александровны.
9
Жанна д’Арк (ок. 1412–1431) произнесла эти слова при встрече с королем Карлом VII и его советниками в мае 1429 г. в Лоше, после снятия осады Орлеана (29 апреля 1429 г.), когда старалась в очередной раз преодолеть недоверие к ней советников короля.
10
Письмо вел. кн. Елисаветы Феодоровны к Николаю II от 29 декабря 1916 г. // ГА РФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1254. Л. 136. — на англ. яз.
11
В 1909–1920 гг. Католической Церковью была подготовлена и проведена канонизация Жанны д’Арк. 16 мая 1920 года папа Бенедикт XV канонизировал ее «за послушание Божьей Воле».