Потребности общества вне крестьянского производственного сектора не заключаются только в бесплатной качественной еде. Не крестьянам также нужна одежда, транспорт, жильё и прочие предметы быта. Но если вопрос с Крестьянским общинным сельскохозяйственным сектором и промышленным комплексом, обслуживающим данный сектор решается утилитарно и на первый взгляд просто, то с организацией жизнедеятельности остальной части общества, не подпадающей под "простую систему обмена обеспечения , исключающую деньги" всё гораздо сложнее. Разнородная разномастная часть общества, претендующая в равной мере на ресурсы , на первый взгляд не понятно каким образом будут распределяться ресурсы, кто и что будет производить и каким образом будет происходить обмен, а главное не будут ли благие намерения дорогой в ад. Ведь всегда найдутся так называемые "талантливые" (в кавычках) "альфа-самцы", что пожелают подмять под себя и распределение ресурсов и взять контроль над обменом, для того чтобы извлечь выгоду.
Что ж, прежде чем понять каким образом организовать экономику в этой части общества, вернёмся к банальному вопросу морали и справедливости.
Сломать систему сразу и трансформировать её не возможно. Не возможно сразу переформатировать годами, веками сформированную психологию и образ мышления. Придётся обратиться к системообразующему документу- программе , для цивилизации- Библии.
На этот случай в этой "Поваренной книге" есть простой рецепт: сортировка общества на зёрна и плевелы. Неважно какой контекст несут определения с точки "праведности". Мы говорили и говорим, что все есть единое целое и человек это фокус, отражающий энергию, воздействующую на него ибо человек не живёт вне физики, его сознание , действия и мысли, определённо явления одного порядка с физическими процессами работы энергии.
Предположим, что зёрнами будут те самые альфа самцы, что сегодня занимают ведущие места в политике и экономике. Бывшие бандиты, коррумпированные чиновники, силовики прислуживающие системе, политики, политтехнологи, другими словами системообразующие элементы.
Достаточное долгое время сей "семенной фонд" проводил эксперимент над обществом, желая взрастить гражданское общество, провоцируя социум своими действиями на защиту своих прав, при этом неплохо обеспечивая себя.
Удался ли эксперимент? Нет. Потому как и политтехнологи увы не настолько прозорливы как бог, коим является общество.
Возможно , политтехнологи предполагали, что будет некая точка кипения и силовые органы на этой волне приведут нового "Путина" , создадут новую иллюзию и система будет продолжать как то держаться какое то ещё время на базовых принципах. При этом по договорённости с Украиной, разыгрывая спектакль противостояния , показали что смена руководства ни чего не меняет. Записали на подсознательном уровне , что беда в системе, которая создаёт неправильные отражения потоков энергии сознания и действия.
Замечательно, значит никто из политтехнологов не будет возражать, что необходимо создать опытный образец "правильных отражений" на рассаду в поле новой системы.
В системе зёрен и плевел это сделать не возможно. Это возможно сделать в среде зёрен "альфа-самцов", поместив их в экстренные условия , где нет материала, прогибающегося под их волю.
Давайте представим, что мы собрали весь "цвет" современного российского истеблишмента России и изолировали его на территории скажем Сибири, дав им в распоряжение какой- нибудь заброшенный город на обживание.
Российское общество, зомбированное всякого-рода реалити шоу в частности "Дом -2" , с великой радостью поменяет свои медийные пристрастия на потребление реалити-шоу "Дом-3".
В место "любви" будет учиться строить истинно правовое общество.
Гораздо интереснее наблюдать , как сильнейшие из сильнейших пытаются выстроить "муровейник", тогда как все объекты их сообщества в равной мере искушены в искусстве манипуляций, знании психологии, закона , и при этом обладают одинаковым уровнем мотивации, воли , используют одинаковые приёмы в сценариях поведения.
Да "альфа -самец", успешно действует в среде "плевел" , не встречая ответной по силе реакции на свои действия, но как он себя поведёт с точной копией своего отражения? Весьма занятный вопрос. Интересна сама по себе глубина мысли и изобретательности данного типа людей, тогда когда они прочувствуют на себе то что они создают, смогут оценить в полной мере своё-детище систему, не создавая себе иной уровень жизни за счёт других, а на прямую пользуясь плодами своего "труда".
Интересно как, они построят друг другу дорогу, жильё и прочее. Будет ли это качественный продукт "в ущерб себе", поскольку они потребители качества, либо же они и тут постараются украсть друг у друга? Сможет ли вор украсть у вора? И какова она "жизнь вне быдла".
Жестоко ли это? Правильно ли это? Позвольте, а разве им не было уплачено ранее.
Если мы полагаем что эксперименты над народом, это во благо строительства системы, то почему эксперимент над элитой это во вред?
Заметьте, народ не терзает элиту, не линчует, он учится у неё. Так в чём же жестокость? Всё во благо общества.
Более того им будет разрешено пользоваться своими средствами личными средствами в полном объёме для благоустройства города.
Возможно, возможно дороги в этом городе будут европейского качества ибо "дураков" в этом городе уж точно не будет.
Это будет действительно территория опережающего развития, если оные персонажи договорятся.
В эфире же народ может наблюдать опытный образец трансформации системы на примере её носителей и делать выводы на тему, в какой части человек создаёт систему, а в какой части система создаёт человека.
Но вернёмся к вопросу денег, и так представьте некий бывший чиновник-вор в данном поселении предполагает построить себе дом. К великому сожалению нет обслуживающего персонала, а есть ему подобные. Данный чиновник по привычке предполагает получить качество, заплатив низкую цену используя "организаторские способности" и власть, но к великому сожалению его "предполагаемые помощники" не согласны с такой постановкой вопроса. Они привыкли получать большие деньги, затрачивая минимум труда, так же используя свои таланты .
Именно здесь бы мы и увидели истинную суть и природу денег и то как формируется цена на труд.
О-оо, замечательный роман под названием "Деньги" можно было бы посвятить итогам реалити -шоу.
Давайте рассмотрим правила игры. В некой зоне, представляющей собой заброшенный военный городок, пребывают на постоянное поселение " отличники системы". Им позволяется использовать свои деньги выведенные , украденные, приватизированные.
Да деньги у них есть, но теперь они отрезаны от привычной среды обитания, от иерархии статусов, субординации, сценариев поведения, регламентов в целом от системы, позволявшей им быть теми кем они были до того как. Всё что у них есть это их "таланты", хитрость, алчность, способности к манипулированию и возможности просчитывать реакцию и действия остальных. В общем, всё то что позволит им быть в абсолютно равных условиях если абстрагироваться от денежной массы.
Итак, господам, необходимо вложиться в общее - инфраструктуру и в личное-в собственный дом.
Поскольку мы предполагаем. Что интеллект и воля "господ" весьма высокого уровня в равной мере, то события будут развиваться так.
Понимая , что деньги в данных условиях есть ничто, а только инструмент, они будут стремиться к тому, чтобы более богатые из них вложили в общую инфраструктуру больший денежный вклад, нежели менее состоятельные, а так же будут настаивать на том что дома будут у всех одинаковые, как мера трудозатрат должна быть одинаковой. Условно говоря, если вам строят дом двадцать человек, то вы им платите условно каждому по тысяче, дабы любой из бригады нанимая в дальнейшем "коллег" каждый раз выплачивал им так же по тысяче дабы его дом не уступал по качеству другим.
Для того чтобы получить данный эффект, менее состоятельные, будут объединяться с целью давления на более состоятельных. В качестве же обоснования своего понимания справедливости пояснят, что количество денег доступное каждому образовалось по большей части благодаря иерархии и принципам работы системы. В новых условиях, деньги теряют свой статус цены за труд, переходящей в статус частной собственности. Так же теряют право, обмена на пропорциональное им количество благ. И всё потому что никто из присутствующих не намерен цену за свой труд вписывать в некую иерархию или сложноподчинённую систему операций.