В современном христианстве есть две категории христиан. Одни христиане имеют наслоения подобно тому, как образуется наслоение у свиней при их откармливании: слой сала становится всё толще и толще, образуется жир, а это не мускульная сила. Так и в земле пласты наслаиваются на пласты или в доме, который не убирают, пласты пыли наслаиваются один на другой. Это приобретение и обогащение, но они внешние. У другой категории христиан приобретение состоит во внутреннем росте: все частицы соединены между собой, и в каждой частице есть жизнь. Иногда эти частицы не соединены между собой, каждая живёт индивидуально и говорит: “В мою работу никто не должен вмешиваться!” А в другом случае каждая частица связана с другой — и все живы.
Следовательно, ваша опытность должна быть опытностью второй категории. Например, вы прочитали книгу — это наслоение. Иной автор что-то написал и, возможно, написал очень верно, и вы думаете, что, как только прочитаете это, сразу поймёте его. Вы не можете его понять по той простой причине, что у вас не такие условия, как у автора, вы не понимаете его условий и не знаете, что заставило его писать. Вы читаете Евангелие, читаете, что сказал Христос, что сказал Исаия, но не знаете, что побудило их это сказать. Пока вы не придёте к тем же условиям жизни, вы не сможете понять этого учения. Когда придёт Дух, Он создаст вам условия для понимания этого учения. Поэтому иногда, когда ваша жизнь наслаивается, и вы начинаете её исправлять, тогда от вас поднимается только пыль, а вы думаете, что знаете свою жизнь. Почему? Все эти частицы отделяются, потому что связь между ними неорганическая. Именно это и происходит у вас. Вы же говорите: “Это не так, мы обманулись”. Да, и я вам говорю: “Раз вы наслоились, значит, вы обманулись”. Это не является чем-то живым. Если вода пройдёт через вашу пыль девять раз, и пыль останется, не будет смыта водой, то это нечто органическое, но если она будет смыта, то это несущественное. Сейчас я только констатирую закон, который руководит жизнью.
Вы не можете избавиться от своих сомнений. Это естественные, неизбежные вещи; это не какие-то законы, но при нынешних условиях они неизбежны. У всех маловерных людей гнев, ненависть, зависть, ложь и многие другие вещи неизбежны.
Вопрос: “Если эта свечечка зажжена в наших умах, как Вы говорите, то неизбежны ли эти вещи?”
Нет. Как только зажжётся эта маленькая свечечка в Божественном уме, то есть, как только Господь зажжёт эту вашу свечечку, Он поставит её на подсвечник и скажет: “Так да светит свет ваш перед людьми!”[86] Это имеет смысл! Так люди прославят Господа.
Вопрос: “От кого зависит, чтобы зажглась эта свечечка, от Бога или от нас?”
Зажжение свечи происходит через контакт с Богом. Разве огненные языки пламени, явившиеся Апостолам, не были такими свечечками? От Божественного Духа зависит всё. Он отличается от всех других духов, много есть других духов.
О вещах и говорят, и сеют их, но для каждой вещи есть определённое время. Я говорю вам: “Не думайте, что это время ещё не пришло. Эти дела, тревожась, не сделаешь. Не думайте, что вы примитесь плакать и сетовать на свою судьбу, это вам не поможет — ничто вам не поможет”. Плач имеет совсем другой смысл. Приходя к жестокому человеку, вы плачете, чтобы его смягчить, ведь сухая почва нуждается в воде, в плаче, а сырая в воде не нуждается. Приходя к доброму человеку, нужно ли плакать? Увидев, что вы голы и босы, неужели он вас не оденет? Думаете, если ему не скажете, что покончите с собой, он без этого не заступится за вас?
Бог — разумное существо и, когда мы идём к Богу с положительной верой, у Него нет двусмысленности. Сейчас мы идём к Богу с нашими человеческими представлениями. Иногда мы сильно встревожены и тормозим Божественный Дух в себе. Представьте себе, что мать готовит баницу[87], а ребёнок стоит рядом у неё над душой и ноет. Она раскатывает тесто, а он её спрашивает: “Готова ли баница?” Пусть ребёнок подождёт, пока мать замесит и испечёт баницу. Будет ли быстрее готова баница, если ребёнок стоит над душой матери, ноет и постоянно её спрашивает, когда будет готова баница? Нет, пусть идёт и принесёт немного воды, пусть принесёт щепок, чтобы растопить печь, и радуется возле матери, тогда баница будет готова быстрее.
Легко прийти к христианской жизни, но существуют некоторые неправильные понятия. Вы скажете: “Прошло уже столько лет, а мы не стали христианами?” Вы христиане, но существует различие в понятиях. У вас могут быть два-три сына, три-четыре дочери, но из всех детей только один ребёнок будет вас понимать. Спрашиваю вас: “Как вы ладите с остальными сыновьями и дочерьми?” Они для вас, как гости, приходят и говорят: “Мама, мы хотим того, хотим этого” — и уходят, а другой ребёнок остаётся дома помогать вам. Так и вы говорите: “Господи, этого хочу, того хочу!” — или же говорите: “Я наказала своему Отцу, купить мне то, купить мне это, и Он мне купит”. Это одно из препятствий, из-за которого многие не преуспевают. В истинной жизни существует другое, внутреннее понимание, которое словами не объяснишь. Вы достигнете глубины, внутреннего спокойствия, мира и понимания Божественной жизни. Это отвлечённые вещи, но вы дойдёте и до практической стороны учения, чтобы сделать свои дома в пустыне оазисами с плодовыми деревьями, и, когда какой-либо путник с нагруженными верблюдами будет проходить мимо, он сможет там остановиться.