В июле 1900 г. в г. Варна происходит первая официальная встреча между Учителем и его единомышленниками. Это встреча положила начало ежегодным соборам и самому движению.
В течении двенадцати лет Учитель обошёл всю страну, выступая публично с лекциями во всех больших городах, осуществляя одновременно подробные френологические и антропологические исследования болгарского народа. С 1904 г. он живет в Софии и начинает выступать публично с регулярными воскресными беседами. В 1922 г. Учитель учредил оккультную школу Белого Братства[95] с двумя классами: специальным и общим. В то же время в Софии, восточнее сегодняшнего парка Свободы, в местности, названной Изгрев (“Восход”), начинают поселяться многие последователи учения. В 1928 году там построен салон, где Учитель выступает с беседами и лекциями. Он даёт и ряд оригинальных песен, одни — оккультно-мистического характера, а другие — в народном стиле.
Уже с 1920 году Учитель начинает водить учеников в походы на природу, прежде всего на Витошу[96], а позже — в Рильский горный массив. С 1930 года организуется выезд на лето в палаточные лагеря в район “Семи рильских озёр”.
Кроме Болгарии идеи Учения Бейнса Дуно получили известность и во многих других странах: Франция, Англия, Германия, Швейцария, Россия, страны Балтии, Чехословакия, Польша, Югославия, Япония, США, Аргентина и др.
Учитель Бейнса Дуно закончил свою земную жизнь 27 декабря 1944 года.
Высказывания великих личностей об Учителе
В 1955 году умирает Альберт Энштейн и французское национальное радио ведет обширную передачу, содержащую его высказывания, среди которых есть следующее: “Целый мир преклоняется передо мной, а я преклоняюсь перед Учителем Петром Дыновым из Болгарии”.
Кардинал Ронкали, посланник Ватикана в Болгарии пред второй мировой войной, а позднее — папа Иоанн XXIII: “В нынешней эпохе самый большой философ, живущий на Земле, это Петр Дынов”.
Рудольф Штайнер, основатель антропософии, сказал Бояну Боеву, который учился у Мюнхене и был его учеником и который впоследствии стал одним из самых приближенных учеников Учителя: “Вернись в Болгарию. В Болгарии будет развиваться мощное духовное движение, во главе которого будет стоять великий духовный посвященный”.
Кришнамурти на мировом конгрессе теософов в Голландии в 1932 году на церемонии по объявлению его мировым учителем заявил: “Я не мировой Учитель, я не Христос. Мировой Учитель находится в Болгарии».
Онисабуро Дегучи, предводитель японского движения Омомото: “Я один из мудрецов, Учитель в Болгарии”.
Профессор Альфред Лемоние, Тулуза, Франция: “Мы пришли Вас поблагодарить от всей души и всего духа, а также хотим просить у Вас новых благословений, советов, примеров, физической и моральной силы, чтобы мы могли лучше служить всеобъемлющей жизни”.
Пако Рабан, Франция: “Постоянно я связан с идеями болгарина (Петра Дынова). Для меня он самый большой философ нашего времени”.
Часто меня спрашивают, в чем заключается учение, которое я проповедую. Я отвечаю: «Это учение живой Природы, включающей в себя все живые силы, которыми занимается наука. Это наука о человеке, о разумном в мире. Это наука о Боге, о Любви».
Вы должны пробудить себя ради вашего счастья. Счастье рядом с вами, но вам нужно научиться правильно работать. Отучитесь приказывать другим и научитесь приказывать себе.
Вложите чистоту и искренность в мысли желания и душу, и в вас проявится любовь. Бог благословит вас, и небеса будут стремиться взрастить всё посеянное Богом. Дайте всему этому место, пусть оно растёт. Сейчас самые благоприятные времена, когда за короткое время вы можете многое реализовать. То, что в прошлом происходило за тысячу лет, происходит за десять; то, что росло веками, вырастает за год.
95
Учение, переданное Петром Дыновым (Бейнса Дуно), не имеет никакого отношения к современной секте, возникшей в нашей стране под тем же названием. Учитель говорил, что он передаёт не своё учение, а Божественное Учение, Учение Белого Братства (или Белой Ложи). Учитель говорит: “… человек не может быть в Белом Братстве… Если кто-то думает, что может войти в Белое Братство, то он на кривом пути. Дух может войти в человека, но не человек в Духа”, (прим. перев.).