Слова историка, написанные более 150 лет назад, удивительно актуальны для современной России. Франция свою эпоху исторического отрицания пережила. Сегодня французы с гордостью говорят о Великой французской революции. День взятия Бастилии — национальный праздник. Каждый француз знает — Великая революция сыграла свою роль не только в жизни республики, но и явилась значимой вехой мировой истории. Статуя свободы, венчающая морские ворота США — подарок Франции независимой колонии — тому примером.
Только от нас сегодня зависит, как долго продлится период отрицания ключевого этапа российской истории, оказавшего огромное влияние не только на нашу страну, но и на весь остальной мир. Для нас предельно важно совершить этот переход — от огульного обличения к изучению и пониманию собственной истории XX века.
С водой идеологии в 1991 году мы выплеснули нечто чрезвычайно важное, настолько, что, не исключено, от этого зависит выживание нашей страны. Об этом говорят советологи за океаном, и для нас это достаточная причина, чтобы насторожиться. Возможно, главное лучше видится издалека. Возможно, это ошибочная трактовка. Но ставки слишком высоки, чтобы просто закрывать глаза на прозвучавшие предупреждения.
Примечания:
[1] В. Калашников «В огне крестьянских мятежей проходила третья фаза Гражданской войны» // Санкт-Петербургские ведомости. 12.08.2011 № 149. URL: http://www.spbvedomosti.ru/print.htm?id=10279053@SV_Articles (дата обращения 24.10.11).
[2] «Россия нэповская» / Н. А. Павлюченко и др. М.: Новый Хронограф, 2002. – 465 с.
[3] А. Яковлев «Большевизм — социальная болезнь XX века» // «Черная книга коммунизма. Преступления. Террор. Репрессии»: пер. с франц. М.: Три Века Истории, 2001. – 780 с.
[4] А. Кустарев (Донде) «Как заговорить призрак» // «Ex Libris НГ». 24.09.1998 № 37 (58) URL: http://vivovoco.rsl.ru/VV/NG/GHOST.HTM (дата обращение 24.10.11).
[5] Там же.
[6] Программа «Исторический процесс» // ТК «Россия 1». 24.10.11. URL: http://www.rutv.ru/video.html?tvpreg_id=153080&vid=139720&mid=14&d=0&p=1 (дата обращения 24.10.11).
[7] Там же.
[8] Р. Даниелс «Взлет и падение коммунизма в России. 1917‑1991» — пер. с англ. М.: РОССПЭН, 2011. – 510 с. (стр.8)
[9] Там же, с.20.
[10] Там же, с.21.
[11] Цит. по «Россия нэповская» / Н. А. Павлюченко и др.
[12] Там же.
Глава 1. Главный вопрос революции
1. Марксизм и либерализм: революционные теории–антагонисты?
Сегодня существует много подчас диаметрально противоположных взглядов на марксизм. Для нас не принципиально «массовое» отношение к этой теории, в основе которого лежит отрицательный медийный образ «что‑то слышал и осуждаю». Это следствие большой кампании по борьбе с коммунизмом. Для нашей темы важно, во‑первых, что марксисткой теорией пользовались революционеры. Чтобы понять их поступки, необходимо иметь представление об их образе мысли. Впоследствии мы сами убедимся, что марксистский подход применялся к анализу событий в России всеми силами рассматриваемого периода (именно всеми, от кадетов и эсеров до большевиков). Во–вторых, применяется он и по сей день, разве что без ссылок на работы немецкого философа.
Рассматривая общественные структуры и государство, Маркс для их характеристики ввел понятие общественно–политической формации. Формация характеризуется свойственным ей уровнем производительных сил (техническим развитием), формирующим специфические производственные отношения. Совокупно они составляют экономический базис общества, а он, в свою очередь, формирует наиболее соответствующую базису систему власти, или политическую надстройку.
В предисловии к «Критике политической экономии» Маркс писал: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения — производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания» [1].