Известность Бэкона в Сорбонском университете сыграла с ним дурную шутку.
Церковные власти решили, что такой большой знаток алхимии наверняка должен знать секрет трансмутации[44]…
На Бэкона стали давить, требуя открыть секрет.
Монах отказался, и тогда в 1266 году его обвинили в ереси и магии.
С первым в принципе можно согласиться: философские изыски Бэкона вызывали резкое неприятие францисканцев…
А вот второе обвинение — в магии — более чем абсурдно.
Из лекций студентам и из трактатов Бэкона явствовало, что к чему-чему, а к магии он относится крайне скептически…
Тюремное заключение продлилось 21 год.
Несмотря на тяжелые условия содержания, именно в заключении Бэкон создал трактаты, принесшие ему мировую славу и бессмертие, — «Большой труд», «Малый труд» и начало трактата «Третий труд».
Были и чисто алхимические работы — например, «Зеркало Алхимии» (1267 г.).
Примечательно, что, несмотря на относительно непривычную для подобных трактатов ясность и стройность изложения, технология превращения неблагородных металлов в благородные не указана.
Это понятно: Бэкон был готов сидеть хоть до смерти, но не открыть секрет своим тюремщикам…
Кстати, алхимиков Бэкон сравнивал с человеком, ищущим клад, якобы закопанный в саду.
Ничего страшного, если клада там нет…
Кладоискатель взрыхлит почву, а это даст хороший урожай.
Иначе говоря, алхимики в поисках философского камня — даже если эти поиски будут безуспешными — найдут и изучат свойства многих новых веществ…
На свободу его выпустили в 1287 году.
И вовсе не потому, что Бэкон открыл тайну изготовления золота.
Просто надоело ждать.
Церковные отцы решили отпустить Бэкона и посмотреть, чем он станет заниматься.
Вдруг таким образом удастся подсмотреть и узнать рецепт трансмутации?
Бэкон вернулся в Оксфорд, но преподавал и занимался научными исследованиями недолго.
Папа Николай IV снова отправил монаха за решетку — еще на десять лет, а его труды, хранящиеся в университетской библиотеке, приказал приковать цепью к столам…
Учитывая, что на момент заключения монаху было около семидесяти, то десятилетнее наказание за непокорность должно было стать пожизненным.
Алхимик все-таки выжил.
Впрочем, оказавшись на свежем воздухе, он протянул недолго.
Умер.
Хотя есть легенда, будто погиб от взрыва в лаборатории во время очередного алхимического опыта.
Глава шестнадцатая
РАЙМОНД ЛУЛЛИЙ
Третий великий адепт, учившийся в университете Монпелье, — это Раймонд Луллий.
Часто используется другой, латинизированный вариант его фамилии: Раймунд Луллиус.
Он родился в 1235 году (город Пальма, остров Майорка, Испания).
Вошел в историю как мыслитель, поэт-лирик, романист, автор более трехсот книг[45], основоположник каталонского литературного языка…
А также как ученый-естествоиспытатель.
Луллий, первым изготовивший поташ из растительной золы, получил винный камень, сулему, мастику…
И многие другие химические соединения, без которых невозможно представить современную промышленность.
Что и говорить, личность неординарная.
Биография его изобилует весьма любопытными сюжетными поворотами.
Семья, в которой он родился, была богатая и знатная.
С детства Раймонд был приближен к арагонскому двору и вел жизнь, ничем не отличающуюся от жизни других придворных.
То есть был завсегдатаем трактиров, повесой, дамским угодником…
В тридцать лет произошел перелом.
Будучи уже женатым, Луллий влюбился в замужнюю генуэзку, Амбросию де Кастелло.
Эта дама отличалась не только красотой, но и спокойным уравновешенным характером.
Назойливость молодого ученого смущала ее.
Амбросия избегала влюбленного, они никак не могли объясниться.
Однажды Луллий даже въехал на коне в кафедральный собор прямо во время службы.
И только для того, чтобы положить к ногам дамы сердца мадригал.
Реакцию прихожан на подобный поступок нетрудно предугадать.
Луллия вытолкали из храма, но своего влюбленный добился: Амбросия впервые согласилась с ним поговорить.
Они встретились в саду.
— Не угодно ли вам взглянуть на грудь, которую вы столь пылко воспели в своем стихотворении? — осведомилась женщина.
Ее грудь была изуродована раком.
— Вот так выглядит то, что вы обожествили. Не лучше ли отдать всю свою любовь Иисусу?
Домой Луллий вернулся в состоянии, близком к шоку.
Пытался писать стихи, чтобы излить в них свою скорбь и любовь.
Но помешало видение — явился распятый Христос…
После бессонной ночи Лулий пришел в церковь и покаялся в грехах.
В качестве наказания за похоть дал обет совершить паломничество к святому Якову Компостельскому…
Он поднялся на гору Ранда и провел здесь много дней в молитве и посте.
Здесь он понял свое предназначение: обращать неверных.
И было еще одно видение.
На ветвях мастикового дерева вдруг появились буквы алфавитов всех языков мира.
Особо выделялись французские и арабские.
Луллий понял это как то, что жизнь его будет связана с Францией и странами, где говорят по-арабски…
Испанец уехал в Париж и записался в Сорбонский университет.
Вскоре между молодым студентом и Дунсом Скоттом, преподавателем, приглашенным в Сорбонну из Оксфорда, произошел странный инцидент.
Луллий слушал лекцию очень невнимательно и гримасничал после каждой фразы.
Наконец у Скотта лопнуло терпение.
Чтобы поставить на место распоясавшегося студента, преподаватель спросил:
— Какой частью слова является Господь?
— Господь не может быть частью, он есть все… — не задумываясь ответил Луллий.
И произнес вдохновенную речь во славу Господа.
Причем неожиданно — в том числе и для самого себя — продемонстрировал такую эрудицию, что ученый совет Оксфорда предложил ему должность… преподавателя.
Получилось что-то странное, небывалое.
Какое-то время Луллий преподавал, посещая при этом… лекции других преподавателей.
Потом он уехал в Монпелье, чтобы слушать лекции врача и алхимика Арнольда из Виллановы.
Вскоре подружился с монахом-алхимиком Роджером Бэконом, который был старше лет на двадцать.
Считается, что именно Бэкон пробудил у Луллия интерес к герметическим наукам…
Ко временам учебы относится написание трактата «Великое искусство» (1270 г.).
В нем молодой студент заложил основы математической логики, ставшей разделом математики через много веков.
Кроме того, Луллий предсказал возможность создания логических машин[46].
Потом пришла очередь трактата «Книга созерцания», которую Луллий, к тому времени — выдающийся знаток мусульманской и иудейской теологии, считал главной книгой своей жизни.
В этом трактате он разработал способ познания Бога методом моделирования логических операций…
Завершив учебу, испанец отправился странствовать по Европе и Северной Африке, проповедуя слово Божье.
За свою деятельность неоднократно бывал бит и сидел в тюрьме.
В 1290 году арабы-исламисты побили его камнями и посадили в каталажку по распоряжению бея Туниса.
Хотели казнить.
Но за Луллия вступился друг бея.
Это был образованный мусульманин.
Так получилось, что незадолго до инцидента он случайно познакомился с испанцем, поговорил и убедился, что беседует с человеком необычайной учености…
44
Случаи, когда отцы церкви, власти или власть-имущие любой ценой хотели узнать у алхимика секрет трансмутации, были весьма распространены в средневековой Европе.
В 1483 году в застенке скончался алхимик Луис фон Неус.
За отказ открыть тайну герцог Люксембургский приказал заживо сжечь Марию Зиглерию — одну из немногих женщин в истории алхимии…
И так далее.
45
Луллию приписывается авторство около 4 тысяч трактатов.
Из них более полутысячи — на алхимическую тематику.
Более-менее доказано авторство лишь чуть более 300 трактатов.
Остальные, судя по всему, были написаны как при жизни Луллия, так и после его смерти другими людьми.
Фамилией алхимика, ставшего великим, они подписывали свои труды, чтобы придать им значимость…
Подобные фальсификации провоцировала позиция самого Луллия, который по причинам религиозного характера при жизни ничего не публиковал.
46
Есть легенды, согласно которым ученый пытался создать логическую машину.
Как нетрудно догадаться, попытка закончилась неудачей.