Дважды в Иерусалиме она получала весть о своем Успении: за 40 дней и за 3 дня. Архангел Гавриил явился к ней дважды. Первый раз с лилиями — знаком целомудрия и чистоты. Другой — с пальмовой ветвью, знаком победы.
Вся жизнь Девы Марии была победой над грехом и злом. Она никогда не согрешила перед Богом ни тайным помыслом, ни чувством сердца.
Все имущество Девы Марии составляли две ризы, которые Она завещала бедным вдовицам. Но ризы эти стали дороже царских одежд, расшитых жемчугом и драгоценными камнями. Часть ризы Божией Матери в настоящее время хранится в Сионском Соборе.
Настал день Успения. Апостолы пришли к одру Девы Марии. Она попрощалась с каждым и благословила. Апостолы подняли одр с телом Божьей Матери и понесли его через Иерусалим в Гефсиманский сад.
Во время земной жизни Иисуса Христа апостолы собирались на трапезу и оставляли не занятым то место, где сидел Христос. На стол они клали хлеб и разделяли его на части.
На сороковой день после Успения Божьей Матери апостолы, встав из-за стола, подняли хлеб и вдруг увидели Деву Марию. Она благословляла их. Они воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам!» От этого события ведет начало обряд, называемый чин Панагея (Всесвятое), совершаемый в монастырях.
Каждый народ внес свой вклад в историю цивилизации: китайцы изобрели порох и компас, халдеи составили солнечный календарь, греки определили окружность земли, а римляне составили свод законов «Римское право», который лег в основу всех европейских законодательств, и сделали распятие самым мучительным видом смертной казни. Он предназначался для разбойников, изменников и взбунтовавшихся рабов.
Крест предвещал неотвратимое возмездие явным, тайным и возможным врагам государства и кесаря. Мучения распятого были ужасными. Человека пригвождали стальными клиньями, а для усиления мучений туго-натуго привязывали веревками к кресту. Страдания и агония длились в течение нескольких дней. Человек лишался даже права на погребение. Обычно тело висело на кресте, пока не истлевало до костей. Смотреть крестную казнь сгоняли сотни людей в назидание.
Христа осудили на смерть. Его осудили как врага императора («Всякий, называющий себя царем, — противник кесаря»), как врага иудейского народа («Он погубит наш народ»), как врага религии («Он богохульствует»). Приговор был вынесен, крест приготовлен.
Кровь Христа, обагрившая Крест, искупила грехи человечества.
Некоторые упрекают православных в почитании Креста. Им кажется, что нельзя почитать орудие смерти и страданий. Для них смерть ассоциируется с поражением, но для православных Крест — это символ величайшей из побед, победы жизни над смертью. Крест — та единственная сила, которая соединяет Землю с Небом, таинственный мост, по которому человек приближается к Божеству.
В день праздника Воздвиженья крестьяне на Руси воздвигали часовни, кресты и соблюдали пост.
Сербы в праздник Воздвиженья Креста — Крстовдан — считали, что надо позаботиться о здоровье. По народным поверьям существовали различные запреты — не употреблять в этот день скоромное или вообще не есть, не работать — делалось это для того, чтобы оградить людей от болезней. Собирали васильки и святили их в церкви. Их хранили в течение всего года и употребляли как лекарство. Чтобы защитить скот от болезней, его мазали дегтем, изображая крест — защиту от злых сил.
ВЕЛИКИЕ СВЯТЫЕ
С греческого имя Николай переводится как «побеждающий народ». Николай Угодник, Николай Мирликийский — в христианских преданиях святой, о котором создано немало мифов.
Время жизни Николая Угодника предание относит к первой половине IV в. Таким образом, Николай с самого начала вступает в литературу как герой далеких времен. Предания рассказывают, как уже в младенчестве он проявил себя образцом добродетели, до сумерек воздерживаясь от материнской груди по средам и пятницам, а по более поздней версии — обнаруживая чудесную способность стоять сразу же после рождения.
Получив родительское наследство, Николай раздал его нуждающимся; особенно популярна история о впавшем в нищету отце трех дочерей, уже готовом с отчаяния сделать из них блудниц, которому Николай тайно подбросил в окно три узелка с золотом — на приданое каждой (именно как продолжение этого эпизода, где Николай фигурирует как неведомый благодетель, на Западе возник обычай потихоньку подкладывать детям подарки в чулок от лица Санта Клауса).
Избрание Николая епископом города Мира в Ликии (юго-запад Малой Азии; отсюда обозначение Николая как Мирликийского) сопровождается знамениями и видениями; в одном из них Иисус Христос и дева Мария подносят Николаю знаки его сана — соответственно евангелие и епископское облачение — омофор (именно с такими знаками отличия он чаще всего изображается на русских иконах).
Ко времени правления римского императора Константина отнесены многочисленные рассказы о заступничестве Николая за несправедливо осужденных; явившись на место казни трех горожан Миры, Николай выхватил меч из рук палача и всенародно обличил подкупленного судью; когда же под неправедный приговор подпали три полководца в Константинополе, Николай, находящийся в это время в своем городе, вдали от дворца, явился императору во сне и разъяснил ему его ошибку. Во время голода он приснился некоему хлеботорговцу и властно повелел ему везти свой товар в Миру. Легенды рассказывают о творимых Николаем (как при жизни, так и после кончины) многочисленных чудесах спасения мореплавателей и утопающих.
На Руси святителя и чудотворца Николая называли всегда Николаем-Угодником.
Николай умер в глубокой старости в Мирах и был похоронен в местном соборе. После смерти он был причислен к лику святых, а его мощи — одна из самых чтимых христианских святынь.
Культ Николая проник на Русь от варягов и греков, плававших и ведущих торговлю по великому пути «из варяг в греки».
Св. Николай — спаситель мореплавателей
В 882 г. в Киеве уже существовала купеческая церковь в честь Николая.
День перенесения мощей чудотворца в г. Бары — это произошло 9 (22) мая 1087 года из-за частых турецких набегов на Миры — на Руси стал весенним праздником, который в народе называют Никола вешний, весенний Николин день, Никола травяной, теплый.
Вешний Никола известен и как «лошадиный праздник». Св. Никола — покровитель урожая, земледелия, безотказный помощник в делах и заботах крестьянских. Праздник отмечали так: лошадей выгоняли в поле, священник служил специальный молебен, после чего конюхи и лошади окроплялись святой водой.
Церковь Николы Мокрого в Ярославле
В Древней Руси Николай чудотворец почитался и как небесный покровитель в делах военных, как неустанный защитник в борьбе с врагами Отечества. На некоторых иконах Николай изображается с грозно поднятым мечом в правой руке.
Но самый распространенный культ этого святого связан с его покровительством морякам. Строилось много церквей любимому и почитаемому святому Николаю, и назывались они «Николами Мокрыми».
День смерти чудотворца — 6 (19) декабря — дал рождение другому русскому празднику — дню Николая зимнего, холодного.
Ни одному угоднику на Руси не воздвигали столько храмов, как чудотворцу Николаю. Редко в каком доме не стояла его икона в красном углу рядом с иконами Спасителя и Богоматери. Русские люди всегда верили: «Нет за нас поборника супротив Николы», «Попроси Николу, и он скажет Спасу».
Потому и говорили о нем: «Всем богам по сапогам, а Николе боле, что ходит боле», «Благому чудотворцу Николаю два праздника в году, а Касьяну немилостивому — один в четыре года», «Николай — второй после бога заступник. Покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, милостивый святой, заступник от все без и несчастий».
Не было в солнечной Никомедии здания более мрачного, чем дворец императора-язычника Диоклетиана. Таким повелел построить его император, знающий толк в крепостях, начавший службу простым солдатом, проведший полжизни в военных походах, безжалостный к врагам Великой Римской империи.