Сита, плененная Раваной. Индийская миниатюра XVIII в.
Сведения о судьбе. Ситы были только у птицы Джатаию и у обезьян. Рама заключил союз с царем обезьян Сугривои и помог ему вернуть трон. После долгих поисков местонахождение Ситы было установлено. Хануман, первый министр царя обезьян, сын обезьяны и бога ветра, оттолкнулся от высокой скалы и одним прыжком преодолел расстояние до острова Ланка. Незамеченный стражей, он вошел во дворец, отыскал Ситу и вручил ей послание Рамы. Он хотел отвезти ее к мужу на спине, но достойная женщина решила, что ей не подобает касаться чужого мужчины. Она попросила мужа прибыть на помощь. Хануман, прежде чем отправиться в обратный путь, отдался в руки стражникам и позволил им поджечь его хвост. Затем, вырвавшись из рук стражников, он стал скакать по крышам домов, учинив в городе огромный пожар. Погасив горевший хвост в океане, Хануман благополучно вернулся к Раме.
Рама отправился на Ланку, собрав огромную стаю животных. Животные построили через пролив мост из скал и деревьев. Когда армия Рамы приближалась к стенам Ланки, затряслась земля, хлынул кровавый дождь, а вокруг солнца появился огненный круг. Несмотря на эти зловещие предзнаменования, Равана решил воевать.
Началась осада города. Стаи обезьян заполнили городской вал, влезали на стены, забрасывали оборонявшихся валунами и вырванными с корнем деревьями. После захода солнца сила демонов значительно возросла, и они стали пожирать нападавших тысячами. Сын Раваны Индраджит стал невидимым и поражал наступавших стрелами из-за туч, ранив Раму и поразив Лакшману. Им помог целебными травами Гаруда. Равана призвал на помощь своего брата-гиганта Кумбхакарну, спавшего до этого в пещере девять месяцев. Этот демон пожрал бесчисленное множество обезьян, пока Рама не убил его. Затем Лакшмане удалось убить Индраджита, и очень вовремя, поскольку демон уже начал приносить жертву, сулящую жертвователю чудесные способности. Настало время схватки Рамы и Раваны. Демон, пользующийся оружием Брахмы, посылал в противника тысячи стрел с головами львов и тигров. Рама отвечал ему стрелами, подобными солнцу, звездам и метеоритам. В самый решающий момент боя Индра послал Раме свою колесницу вместе с возничим. Стрелы Раваны становились ядовитыми змеями, изрыгающими пламя, а стрелы Рамы — стаей птиц, пожирающих змей. Одну за другой.
Рама отсекал головы Раваны, которые отрастали снова и снова. Наконец, он наложил на лук стрелу Брахмы, в оперении которой был ветер, в наконечнике — солнце и огонь, а в древке — гора Меру. Распевая ведический гимн, Рама натянул тетиву, и стрела, пронзив грудь Раваны, вернулась в колчан героя. С неба посыпались цветы, послышались торжественные гимны.
В саду дворца нашли Ситу. Рама обвинил ее в том, что она пребывала в доме чужака, и заявил, что отвергает ее. Тогда Сита приказала сложить погребальный костер и с молитвами взошла на него, хотя боги умоляли Раму пожалеть супругу. Самому Агни пришлось вынести ее на руках из пламени и вручить мужу очистившуюся жену.
Вернувшегося в столицу Раму приветствовал, Бхарата, надевший на стопы брата золотые сандалии. Радовались боги, люди и обезьяны, помогавшие Раме.
Рама царствовал в течение десяти тысяч лет, и народ в его царствование был счастлив, поскольку властитель разбирал любую жалобу. Но когда Сита уже ждала ребенка, народ стал возмущаться тем, что царский род продолжат потомки женщины, запятнавшей себя пребыванием в доме чужого мужчины. Рама, по воле подданных, приказал супруге вечно пребывать в изгнании. Ее принял к себе прорицатель Валмики. В его доме Сита родила близнецов Кушу и Лаву. Валмики записал всю историю Рамы, а затем пересказал ее мальчикам.
Как-то раз Куша и Лава прибыли в столицу на праздник. Собравшиеся на праздник были поражены исключительным сходством братьев с Рамой, к тому же они исполняли песню, рассказывающую о жизни монарха. Рама догадался об их происхождении и дослал за Ситой, желая еще раз увериться в ее невиновности. В подтверждение слов Сйты из земли появился трон, на котором сидела богиня земли, окруженная змеями. Богиня взяла Ситу за руку и вместе с ней провалилась под землю, а боги пропели гимн, восхваляющий верную супругу.
С тех пор сердце Рамы не ведало покоя. Раздав обильные дары, в течение следующей тысячи лет он молился перед золотой статуей Ситы, а затем к нему явился бог смерти и предложил сделать выбор: желает ли он оставаться среди людей или хочет вознестись на небо, где для него приготовлено место. Рама пожелал отправиться на небо. Он передал корону сыновьям, а сам вместе с братьями, а также с верными обезьянами и медведями вступил в реку Сарайю. Перейдя ее, он попал в мир богов, где его радостно принял Брахма. Вместе с ним были приняты и животные, тут же преобразившиеся в божества, которыми они были в своих предыдущих воплощениях.
Дашара — праздник в честь победы бога Рамы над демоном Раваной.
За несколько дней до его начала возводят временные храмы для богини добра Дурги. Легенда а доброй богине передается из поколения в поколение.
…Восемь дней Рама молил судьбу о победе над демоном Раваной. Чтобы угодить богине, ой собирал редчайшие голубые лотосы — любимые цветы Дурги. На восьмой день он преподнес ей 108 распустившихся лотосов.
Чтобы испытать верность Рамы, богиня спрятала один цветок. Только число 108 означало доброе предзнаменование. И тогда Рама решил пожертвовать своим глазом. Но Дурга пожалела Раму и дала ему чудодейственную силу.
Многоголовый Равана
К празднику сооружают огромные фигуры десятиголового Раваны и его служителей. Высоко поднимают демонов в юбках, с тощими ногами и короткими руками. Внутри эти фигуры мастерски заряжены шутихами.
Жители города собираются на площади, чтобы посмотреть театрализованное представление о жизни бога Рамы под названием «Рамлила». Обычно Рамлилу играют мальчики-подростки.
На площадке вокруг исполинских демонов устанавливают различные приспособления для фейерверка — мельницы, карусели, вертушки в виде фантастических кустов и деревьев.
Кульминация праздника приходится на наступление сумерек — Рама выпускает горящую стрелу и поражает ею гигантское чучело Раваны. Мгновенно вспыхивают одежды, и начинают срабатывать шутихи, которыми начинен манекен. Огонь переносится на других демонов, вспыхивают тысячи огней. Ликование толпы в который раз подтверждает: добро всегда побеждает!
МИФОЛОГИЯ БУДДИЗМА
Буддизм возник в Древней Индии в V–VI вв. до н. э.
Новой пророк и божество — Будда — избрал себе местом явления маленькое княжество, находящееся у подножия Гималаев на границе современных Индии и Непала.
Создателем новой религии стал принц Гаутама, прозванный Буддой — «просвещенным» (примерно 560–480 гг. до н. э.). Будда сумел победить страсти и страдания, достичь полного самоконтроля и нирваны — удивительно гармоничного состояния души. Он же основал монашеский орден. В III веке до н. э. буддизм стал официальной религией почти на всей территории Индии и сохранял свои позиции примерно до VIII века.
Хотя Гаутама почти наверняка является исторической личностью, его биография мифологична.
Его матерью стала добродетельная Майя, которой накануне рождения сына приснился вещий сон: будто в ее правый бок вошел белый слон (альбинос) — самое почитаемое животное. Будда родился под деревом в роще у селения Лумбини, невдалеке от столицы княжества.
Его назвали Сиддхартха (тот, чья личная цель достигнута). Полное имя будущего Будды — Сиддхартха Гаутама Шакьямуни.
На теле прекрасного младенца обнаружили 32 главных и 80 малых признаков великого мужа. Нимб вокруг него простирался в радиусе шести стоп. Тело его было золотого цвета. На макушке, покрытой черными волосами, виднелась выпуклость — знак избранности, место пребывания божественного элемента, высшего сознания. Между широкими бровями виднелся пучок серебристых волос, из которых шли лучи — символ сверхчеловеческой проницательности. Ресницы у него были длинные, как у быка, глаза черные, блестящие, во рту было сорок зубов одинакового размера. Челюсти его были подобны челюстям льва, а голос подобен грому. На теле не было видно признаков мужского пола. Позвоночник его был столь жестким, что будущий Будда не мог повернуть голову (столп мира, его ось). Фигура его напоминала дерево баньяна.