Арджуна получает от Кришны — духовного разума — ответы на все свои вопросы, смущающие его физический ум, который не видит причин (а лишь следствия), который понимает Истину лишь в узких границах. Получая ответы, Личность следует указаниям Индивидуальности и потому являет собой Совершенного земного человека, слившегося со своим внутренним богом и потому непобедимого.
Арджуна — символ человека, исполняющего свой долг без отклонений, сознательно, добровольно, с высокой ответственностью.
Но если Кришну и Арджуну рассматривать в другом аспекте, — космогоническом или планетарном — то увидим их в более широком охвате. Уже был дан намек, что Кришна и Арджуна это не просто Учитель и ученик. Это одновременное двойное воплощение. Только Кришна — олицетворение Высших или Небесных Сил, а Арджуна — олицетворение сил земных.
Арджуна — это как бы Земная Рука, творящая замыслы Космического Разума в физическом мире планеты.
Арджуна — это как бы ноги Бога, ходящие по грешной Земле, а Кришна — как бы голова Бога, блистающая среди звезд.
Мы уже говорили о том, что любая Космическая Сила (и добрая, и недобрая — когда на человека обрушивается удар его же кармы) имеет свое олицетворение на Земле, т. е. действует через близкую по лучу конкретную Человеческую Личность, не прерывающую связи с высшей Духовной Сущностью. Такой человек является земным проводником, как бы трансформатором, преобразующим высшие, чрезвычайной напряженности, энергии в безопасные для человечества. В любом мире — в том числе и земном, в человеческом обществе — все должно совершаться по законам этого мира. А энергии земного, т. е. физического мира, очень низки. Несоответствие энергий высших сфер и низших губительно для последних.
Эзотерическая наука, приоткрывая чуть шире дверь в доктрину о воплощении божеств (т. е. Высших Разумов в человеческие тела), утверждает, что в человеческой среде могут быть одновременные воплощения… одного и того же Высокого Духа в двух и более людях.
И это будут именно люди, но не боги — всезнающие и всемогущие. Эти воплощения как бы показывают человечеству совершенных людей в жизни, в действии, труде, отношении к другим людям.
Конечно, это непросто понять. Но для начала хорошо хотя бы допустить, что наши представления о Жизни примитивны, ибо наука до сих пор была увлечена лишь физическими феноменами, открытиями лишь физического мира с помощью физических чувств и аппаратов, которые никогда не могут быть совершенными.
Весь Космос руководим, контролируем и одушевляем почти бесконечными сериями Иерархий, сознательных Существ, из которых каждая имеет предназначенную миссию., Они разнятся бесконечно в своих соответственных степенях сознания и разума; и называть их чистыми Духами, без единой земной примеси, "которая одна лишь становится добычею времени", значит только потворствовать поэтическим фантазиям. Ибо каждое из этих Существ или было человеком в предыдущей Манвантаре, или готовится стать им, если не в настоящей, то в грядущей Манвантаре.
Они есть усовершенствованные люди…. и в своих высших, менее материальных сферах они отличаются морально от земных человеческих существ лишь в том, что они лишены чувства самости и человеческой эмоциональной природы — двух чисто земных характеристик.
…"усовершенствованные" освободились от этих чувств, потому что (а) они более не имеют плотских тел, постоянно отяжеляющих Душу; и (Ь) чистый духовный элемент, не будучи больше затруднен, становится более свободным…
Великий Адепт, — говорит Доктрина Шамбалы, — держит свои две сущности — духовную и физическую несмотря на их неразрывную связь, все же совершенно разъединенными. Поэтому у одной и той же Индивидуальности может быть одновременно две (или даже сколько угодно) физических личностей: они — будто кони в одной упряжке, которыми управляет один возница. Ну, а то, что одна и та же Индивидуальность (Великий Учитель), воплощаясь в разных веках, не меняет ни своих взглядов, ни своих целей — лишь средства и формы, — это понять не трудно. Кроме того, если вспомнить о том, что в Иерархии Света не бывает разномыслия, то можно догадаться, что именно имеется в виду, когда говорится, что все Великие Учителя — это Единое "Я", Единое Эго, Единая Индивидуальность.
Никто из Великих Учителей никогда не будет умалять ни одного Основоположника древних или позднейших религий, ибо, истинно, одно и то же Ego неоднократно воплощалось в некоторых из них.