Эта битва, которую, казалось бы, не выдержит Земля, битва Добра и Зла, была реальным историческим сражением между представителями еще сильных последних субрас атлантов, погрузившихся в колдовство и безнравственность, с арийцами.
Теперь рассмотрим картину Н. К. Рериха "Арджуна".
…Великий воин, почитаемый и добрыми богами, и злыми данавами, непобедимый лучник, "равно владеющий и левой, и правой рукой", "разом посылающий в цель пять сотен стрел", изображен не на поле битвы. Его одежда и прическа говорят о том, что это отшельник, аскет. И потому можно сделать вывод: это Арджуна в изгнании.[41]
Фигура Арджуны напряжена: характерное движение рук свидетельствует о посылке мысли необычайной силы. Это мысль — молния. Она может раздвигать скалы (или же позволяет так своеобразно "постучаться" в небесную Обитель Богов?).
Многие картины Н. К. Рериха — это не просто прекрасные произведения живописи. Это уникальные… исторические документы. И их ценность будет увеличиваться по мере продвижения нашего сознания вверх по спирали Эволюции.
Когда я положила рядом с репродукцией картины "Арджуна" другую картину Н. К. Рериха "Сокровище гор" (где в проеме пещеры, освещенной неземным светом, изображена группа Махатм), то осторожное предположение, возникшее в самом начале расшифровки "Арджуны", укрепилось. Огромные кристаллы (похожие на горный хрусталь), общие для двух картин, были очень веским подтверждением догадки.
Неужели Шамбала? Таинственное место встречи Миров? Сокровеннейшее место встречи Земли и Космоса?
Картины какого художника, в какие эпохи могли позволить нам, еще задолго до нашего совершенства, хотя бы краем глаза прикоснуться к тому, что он… видел сам. Ибо этот художник знал дорогу в небесную Обитель Бессмертных.[42]
Эта картина — Откровение, точнее, одна из многих страниц Откровения таинственного российского живописца и ученого, которого в этих священных для Азии горах именовали не только Химаватпутра — Сын Гималаев, но Махатмой — Великой Душой.
Урусвати[43] знает, как различно толкуется наше местопребывание (пишут Учителя. — Л. Д.)…
Мы не живем в теле, но в Гималаях имеется одно место, полное эманаций многих минералов, там постоянно происходит вихрь надземных энергий и потому могут быть особые сочетания с надземным миром. Так у Нас отрицают тело, но зато утверждают надземный вихрь, который способствует сочетанию особых химизмов.
…Не настаивайте на полной формуле, когда хотя бы частично вносится полезное понимание.
…Никогда не ступит на эту горную тропу ни один человек, не позванный Великими Душами. Но Они все прошли по этой тропе человеческими ногами.
"И сказали Ишана и Брахма слово царю бессмертных: "Одна будет победа, и будет она с Виджаей".
ВАРИАНТ 1
41
Я допускаю, что на картине изображена одна из вершин главного Гималайского хребта — Кайлас. Это одна из трех священных гор Азии, в числе которых еще Джомолунгма и Канченджанга, высочайшие и сокровенные Гималайские вершины. Кайлас — гора Бога Шивы, с которым боролся Арджуна и получил от него одобрение и указание пути в Небеса. Именно так переводится с санскрита слово "Кайласа" — "Небеса". Но что такое "Небеса", как не символ Иерархии Света, Твердыни Махатм, Обители Великих Учителей, имеющей как наземные, так и Надземные Оплоты. Именно в Надземном, именно в тонких телах чаще всего и пребывают Великие Души — Махатмы.
42
Я думаю, вам станут понятнее мои слова, когда вы прочтете помещенные далее заключительные стихи из единственного поэтического сборника Н. К. Рериха "Цветы Мории" — "Наставление ловцу, входящему в лес".
43
Напомню: это духовное имя Елены Ивановны Рерих, данное ей в Великом Белом Братстве. Книга "Братство" (пока последняя, опубликованная в серии Агни Йога) состоит из трех частей: две последние названы "Надземное". В них сами Великие Учителя приоткрывают сокровеннейшую дверь: рассказывают (разумеется, в пределах возможного) о внутренней жизни Гималайской Общины Махатм. Каждый параграф (а их не одна сотня) начинается одним и тем же словом — "Урусвати". Цитируемый фрагмент взят из III части.