Почему пришлось вспомнить об этом, говоря о преданности Иерархии? Потому что ПРЕДАННОСТЬ — ЭТО ЭНЕРГИЯ, КОТОРАЯ СВОЙСТВЕННА ТОЛЬКО СЕРДЦУ.
Преданность, утверждают Учителя, самый короткий путь к заветным Вершинам, к Великому Белому Братству[399]. Но, с горечью констатирует Эволюция, — мало кто идет по этому кратчайшему пути.
Сокровенное Учение устами всех своих Вестников не устает напоминать ученикам, что именно преданность есть первое качество для определения духовности человека.
Преданность Иерархии Света — это энергия необычайной силы. Она напрягает ауру ученика и, если не отравляется сомнением, делает ее практически неуязвимой для врагов. А нападения темных при сердечном устремлении к Иерархии неизбежны — об этом надо знать уже на самых первых подступах к ней.
Как уже знаете, Сокровенное Учение Махатм — это наука не расчленения знаний, не расчленения Единства, а изучение мира именно в целостности, где каждая частица жизненно необходима всему организму Космоса, где самое малое отражает великое и несет, к тому ж, собственную, неповторенную индивидуальность (но не путайте с человеческой Индивидуальностью).
Сокровенная Наука — наука Синтеза. Каждая книга Живой Этики построена на этой основе и требует от каждого подошедшего очень важного свойства его сознания. Если этого качества пока не выработано в прежних жизнях и нет желания вырабатывать и в нынешней жизни, то книги Учения бесполезно даже брать в руки.
Что же это за свойство сознания?
Уже упоминалось о том, что на невосприимчивый ум Сокровенное Учение следствий не имеет. Но что значит "невосприимчивый ум"? Это прежде всего означает, что такой ум не может совмещать противоположения. Например, такие понятия, как единство добра и зла — энергий, отличающихся лишь качеством, частотою вибраций, но исходящих из одного источника. Ответьте: есть ли зло в добре? Есть ли любовь в ненависти? Объясните, как может быть холод в теплом, можно ли представить себе огонь в воде, как совместить рождение и смерть и т. д.?
БЕЗ СПОСОБНОСТИ ВМЕЩАТЬ ПРОТИВОПОЛОЖЕНИЯ НЕЛЬЗЯ СТАТЬ даже самым посредственным УЧЕНИКОМ.
Самая тяжелая болезнь человека — гордыня. Малое сознание не вынесет непонимания. Оно в злобе обрушит свое бессилие на Учение, на его проводников и очень будет сожалеть, что в XX веке запрещено публично сжигать на кострах тех, кто знает больше, чем способно вместить неразвитое сознание. Поэтому каждый (кто смертельно не болен гордыней) пусть проэкзаменует себя на вмещение противоположностей, чтобы раздражением, сомнением, кощунством не ухудшить свою сущность, не усложнить карму. Пусть каждый спросит себя, к примеру, так: "Понимаю ли я, что может быть у человека сильная жажда самоутверждения при полном отсутствии… тщеславия, при полнейшем безразличии к… славе? Есть ли во мне эти качества? Хочу ли я воспитать в себе такие качества? Могу ли с радостью работать прежде всего ради… самой работы, не думая лишь о материальной выгоде?". Или — вот я окружен разными вещами, которые являются моей собственностью. Какое место отведено им в моем сознании? Цепко ли держит меня чувство собственности при том, что я вовсе, как любой современный человек, не… намерен специально лишать себя элементарного комфорта, чтобы непременно жить в джунглях, прикрыв интимные части тела фиговыми листьями? Или спросим себя: можно ли представить, что очень большое может быть одновременно очень малым, а самое великое — самым простым? Можно ли быть не привязанным к людям и одновременно страстно желать общения с ними и стремиться им служить? Можно ли одновременно быть компанейским, любить находиться в гуще жизни, но больше всего на свете /побить одиночество?
Этих вопросов бесконечное множество — подбирайте наиболее доступные противоположения и начните проверять себя на их вмещении в вашем сознании.
Надо также уметь отличать любопытство от любознательности. И не нужно гнаться за чудесами. Признайтесь самим себе: зачем вы принялись за изучение Тайной Науки? Что притянуло? Желание узнать как можно больше о мире, о человеке, о смысле жизни? Или отыскать некий рецепт для овладения "чудотворными" силами, чтобы либо самоутвердиться, либо утвердить свою "избранность" и "уникальность" в глазах других людей? В этом случае сразу знайте — вас ждет разочарование. Изучать Сокровенную Науку, — прежде всего значит много трудиться над разжиганием огня в сердце. А после таких ежедневных, нескончаемых трудов любое "чудо", которое вам приходилось видеть, покажется грубым и неуместным "фокусом". Будем знать: дорога, по которой идет ученик Сокровенного, — это дорога тяжелого труда и мужества. На этом огненном пути не расстилают мягких ковровых дорожек. Чаще всего приходится идти по узким каменным тропам над пропастью, по дорогам, усеянным ядовитыми колючками злоречия, клеветы и многих других неприятных сопровождающих.
399
Елена Ивановна Рерих в одном из писем (I т., стр. 276) приводит интересный пример, когда человек был допущен в Белое Братство — Твердыню Знания, именуемую Шамбала, — при незначительно развитом интеллекте. Но зато у него было такое качество, которое позволило ему выдержать огромную напряженность атмосферы этой таинственной местности. Е. И. пишет, что там сейчас трудится некий Белый Брат, который в XVII веке был известным химиком. При жизни у него был преданнейший слуга, беззаветно служивший ему долгие годы. Именно преданность послужила тем самым свойством, которое после смерти слуги, позволило ему быть взятым в Братство и продолжать помогать в работе своему господину и Учителю. Насколько. же быстрее эволюционирует этот человек по сравнению с иным самоуверенным интеллектуалом, не способным даже понять, о чем же идет речь в данном эпизоде. К сожалению, найдутся и такие. Найдутся и такие, которые понятие преданности Иерархии воспримут как посягательство на их "неприкосновенную" индивидуальность и свободу воли. Но к этим людям не адресованы Книги Учения. Именно, к истинной Индивидуальности и к Истинной свободе можно дойти лишь через врата Преданности Учителям.