Избавитель пришел оттуда, откуда и начиналась Арийская Раса, с севера Индии, от Гималаев. Он был юным, прекрасным и мудрым. Он был человеком, но Человеком Совершенным, потому что, вновь воплотившись, вновь прошел все испытания, победил все искушения низшей природы. Он вновь преодолел Авидью (Незнание) и прорвался сквозь узы тела к своему духу.
Это был представитель самой высшей касты. Но он не делал различия между браманом и шудрой. И это было равносильно взрыву необычайной силы, взорвавшему вековые устои общества и сознания. Он был одинаков и с богатыми, и с нищими, с махараджами и куртизанками.
Он явился не просто со словами утешения на устах. Он ЗНАЛ причины человеческих страданий и указывал путь избавления от них.
Наследник царского престола, отказавшийся от богатства, славы, почестей в обмен на нищенскую чашу подаяния, заговорил о братстве людей, о равенстве, о недопустимости войн, он призывал к милосердию и состраданию к каждому живущему существу.
С его пришествием по всей Азии пронесся вздох облегчения, и шепот надежды стал переходить из народа в народ. Великий дух любви к ближнему постепенно на огромном пространстве начал творить новую человеческую душу, преображая ее собственными усилиями человека, познавшего творческую силу высших законов Живой Этики.
Имя этого человека знает весь мир — Будда Готама.
Будда — это не имя и не фамилия. Это — состояние сознания, обозначающее высочайшую, последнюю ступень человеческой Эволюции. Это — высшая степень знания, характерная уже не для человека, а существа, которое можно назвать сверхчеловеком или полубогом.
Слово "будда" на санскрите означает "просветленный", т. е. достигший Истины не физическим умом (что ему не под силу), но духовным разумом.
Будда — это тот, для кого уже не существует уз физического тела, даже если этот бого-человек и живет в нем. Для такого сверхчеловеческого существа его тело уже не более, чем одежда, которую он может сбросить, когда сочтет это нужным.
Правда, это живая "одежда", которая хочет есть, пить, чувствует боль и т. д. Но перечень потребностей, желаний такого очищенного тела уже очень невелик. Он ограничен лишь теми, которые поддерживают его жизненность. Среди них нет ни одного из тех атрибутов, которые омрачают нашу жизнь: нет ни мучительных нескончаемых, никак неутоляемых желаний, нет приковывающих к земле чувств и тем более пагубных страстей, и, что самое труднодостижимое, нет ни одной эгоистической мысли.
Поэтому можно сказать, что несмотря на то, что личность у Будды есть, но она (это низшее "я") сама по себе уже не существует. Другими словами, низшая четверица находится в абсолютном повиновении у высшего — духовного — разума и потому может считаться полностью преображенной, духовно просветленной материей. На таких белоснежных одеждах уже нет ни одного темного пятнышка. Вспомним метафорический образ моста, пройдя через который, мы обеспечиваем себе бессмертие — Антахкарану. Это мост, соединяющий Личность и Индивидуальность. Однако по нему могут "пройти" лишь прекрасные, возвышенные желания и мысли, абсолютно лишенные низшего эгоизма. Это мост, по которому к высшей божественной вечной душе мы можем пройти только в белых одеждах — т. е. уже духовно преображенными, просветленными, т. е. буддами[49].
На Земле был не один Будда. И тот великий сын Индии, которого мир знает как Будду Готаму, не первый и не последний из Божественной династии Сынов Разума, которые обучали человечество на протяжении миллионов лет.
Из этих Будд или "Озаренных", дальних предшественников Готамы Будды, представляющих собою, как учат нас, однажды живших людей, великих Адептов и Святых, в которых "Сыны Мудрости" воплощались и которые были потому, так сказать, младшими Аватарами Небесных Существ, только одиннадцать принадлежат к расе атлантов и двадцать четыре к Пятой расе от ее начала. (Выделено здесь и ниже мной. — Л. Д.)
Елена Петровна однозначно дает нам понять, что, несмотря на то, что все эти Великие Личности в религии северных буддистов именуются Буддами, они с полным правом могут именоваться другими именами-синонимами и, в частности, Аватарами, Махатмами и т. д. На той же странице читаем:
Эти великие Махатмы или Будды являются всемирным и всеобщим достоянием; они есть исторические Мудрецы… Они избраны из одной группы в девяносто семь Будд и пятидесяти трех в другой, в большинстве случаев воображаемых образов, которые в действительности являются олицетворениями сил первоназванных.[50]
49
При чтении эзотерической литературы вы встретите и слово "Архат" ("Озаренный"). Напомню, что на языке пали — официальном языке буддийского учения в Южной Индии и Шри Ланке — оно означает почти то же самое, что и "Будда". Третий синоним, который идентичен понятиям "Будда", "Архат", — "Христос". Ибо на греческом языке это значит буквально "Помазанник", т. е. отмеченный Богом или человек преображенный, просветленный, озаренный светом высшей души. Однако, надо зиать, что "Архат" ("архат") — это наименование состояния человека, достигшего Озарения, которое, как и все сущее, семерично, т. е. есть семь ступеней Посвящения Архатов. Лишь высочайшая — последняя, седьмая ступень Посвящения (Архат "Огненного Тумана") может называться полностью Освобожденной Душой, полным Махатмой, Великим Учителем. Лишь одна ступень отделяет наших Великих Учителей от "Корне-Основы" своей Иерархии, выше Их во Вселенной есть лишь один Класс. О трансформации понятия "посвящение", "Посвященный" читайте в книге "Братство" § 10 (приведен полностью в беседе "Прежде чем открыть первую страницу Сокровенного Учения"].
50
Размышляя над подобными строками, будем помнить — Пламя может разделяться на Искры, ядро духа может дробиться бесконечно. Будем помнить, что речь идет о… духовном творчестве Ману, о Его творениях, а не человеческом воспроизведении потомства, до сих пор пока производимого по животному подобию. И помимо всего, не будем забывать, что большинство ответов при изучении ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ нам придется добывать самим. Но главное, о чем никогда не будем забывать: "Тайная Доктрина" Е. П. Блаватской, как уже говорилось, лишь Комментарии Древних Мудрецов н комментарии Их Вестника в XIX веке на очень малую часть сокровенной КНИГИ ДЗИАН, которая даже в малой части своей способна потрясти воображение великого ученого. Но даже несмотря на это. "Тайная Доктрина" не может быть ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ИСТИНОЙ хотя бы потому, что оиа… НАПЕЧАТАНА, следовательно, ОГРАНИЧЕНА словом, знаком. АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА не может быть ограничена ничем, а потому не может быть не только написана, но даже высказана, произнесена. Е. П. Блаватская, давая часть ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ МАХАТМ, лишь УКАЗЫВАЕТ нам правильное НАПРАВЛЕНИЕ к ИСТИНЕ. (Смотри заметки Р. Боуэна, помещенные в конце книги).