Почему это необходимо? Потому что вся Жизнь состоит из неразлучных и неразделимых двух Элементов — Духа и Материи[55]. А это великие противоположности, как "да" и "нет", как прошлое и будущее, как "плюс" и "минус", входящие в Единое, Неделимое, Вечное. Если наше внимание, сознание, устремление будет привлекаться лишь одной стороной жизни, мы не сможем понять, что дурно, что хорошо, т. к. не будем иметь представления о другой стороне. Только путем сопоставления мы можем определить, почему прекрасное ведет вверх, а уродливое, порочное — вниз.
Так как наше сознание пока никак не может оторваться от притяжения мира материального, физического, то и свое счастье человек ищет только в этом мире. Он никак не желает допустить, что его вообще не может быть в мире форм, — ведь форма это не суть того, что содержится в ней, это иллюзия содержания. Есть более прекрасные миры, где можно видеть суть вещей и создавать их из все более утончающейся Материи.
Не допуская беспредельного творчества Разума, человек, конечно же, не может вместить в свое сознание, что смерти нет и быть не может, что жизнь бесконечна и очень различна. Тем самым человек пресекает саму возможность развития в себе более высоких степеней сознания.
Надо допустить, что ВСЕ бывает. Если появилась какая-либо мысль о чем-то, это что-то уже есть.
Будда Готама потому и настаивал на вмещении учениками пар противоположностей, чтобы развивалось, расширялось, утончалось сознание. Он не принимал в ученики того, кто не мог ВМЕЩАТЬ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ и даже не мог понять, о чем же идет речь, чего же от него требуют; кто не мог воспринять относительность всего сущего, хотя эта относительность была вокруг каждого человека, умеющего наблюдать за вечно изменяющейся природой.
Наша судьба, наша КАРМА — это прежде всего наша МЫСЛЬ, говорил Готама Будда. МЫСЛЬ творит и добро, и зло.
"Из трех видов действия наиболее губительно не слово, не телесный поступок, но мысль. С момента возникновения решения зла человек уже виновен — выявлено оно или нет". И затаенная, скрытая, невысказанная мысль действует так же явно, а иной раз даже сильнее, чем мысль, облаченная в словесную оболочку. "Сказанная" вроде бы только внутри "самого себя", человеческая мысль выпущена в пространство, она уже мчится, неся добро или зло, творя человеческую судьбу и добавляя в общую атмосферу — ауру Земли еще одну порцию благодати или проклятия.
(Спустя полтысячи лет тому же самому будет учить и Христос. Но до сих пор глубина его эзотерических образов, аллегорий-притч, так и не понята. Она воспринимается либо буквально, либо как примитивная (но не строго научная) метафора. "Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях". Евангелие от Луки, гл. 1 2 (2, 3).
Поэтому, если иногда при сообщении секретов говорится, что "и стены имеют уши", то здесь, конечно же, нужно понимать не только намек на подслушивание человеческими ушами и специальными аппаратами. Это делают отнюдь не все люди и тем более непостоянно.
Наше мышление недисциплинированно и загрязнено. Но только прекрасные мысли и зовы из века в век, изо дня в день, ежеминутно, ежесекундно излучаются со священных Гималайских Высот, где обитают Сыны Света. Их мысли насыщают пространство жизненной силой, и мысли борются с человеческими мыслями зла. Если бы этого Сыны Света не делали, зло своими эманациями давно бы уже убило человечество.
Мысли Великих Учителей несут ищущим знаний красоту новых научных формул и идей, которые затем становятся человеческими открытиями.
"Главный элемент во всем есть мысль. Превыше всего — мысль. Все совершается мыслью. Если человек говорит и действует со злобною мыслью, страдание сопутствует ему, как колесо следует за копытом животного, которое тащит повозку".
"Если человек говорит или действует с благою мыслью, счастье следует за ним, как никогда не покидающая тень его".
"Как лучник выпрямляет свою стрелу, так мудрый человек выправляет свой изменчивый и шаткий ум, который трудно охранить, которым трудно руководить".
"Как дождь проникает в дом через плохо крытую крышу, так и вожделение проникает в плохо обузданный ум".
55
Сколько раз мы повторяли: Дух — Материя, Духовное — материальное! Но на самом деле НЕТ НИ ДУХА, НИ МАТЕРИИ. Это еще одна аксиома тайной доктрины. Есть, — учит она, — только бесчисленные аспекты ЕДИНОГО ЕСТЬ — то, что в древней Индии называлось "сат". Материя, учат древние Учителя, не что иное, как последовательность наших собственных состояний сознания, а Дух — это представление психической интуиции.