Но вдруг Твоя тропа свернула
к странным, словно храмы, скалам.
И мне почудились в них алтари Огня..
И ветер гималайских гор понесся через Инд
навстречу ветру из степей заволжских…
И вмиг
Твой изменился Лих!
И горная тропа степной дорогой стала,
которая из Арйяны привела в Иран.
О Бхагаван,
Твой голос здесь я в гимнах Заратуштры слышу:
"Покамест хватит сил,
буду учить людей стремиться к правде".
Такую клятву дал пророк,
с которым Дух священных скал,
как равный с равным, говорил
на языке Огня.
Но как изменчив облик Твой, Владыка,
в волшебных бликах зороастрийского Огня, —
ведь уже смотрят на меня
над скулами степного скифа глаза другие…
И вздрогнула славянская душа:
само измученное сердце святой РУСИ,
моей исколесованной России,
смотрело в мир сейчас
святого Сергия глазами,
и втягивало боль Земли и грех,
и странный излучало свет,
и в этом был великий смысл,
и это называлось — Жертва.
Но вот уже другой огонь
меняет облик Бхагавана:
то Апокалипсис святого Иоанна
трубой Седьмого Ангела звучит!
Земля дрожит в громах перед преображением,
а по небу
не ведающий поражения
летит сквозь огненные облака Великий Всадник —
Победитель Змия.
Благословенный воин, Бхагаван,
в той небывалой и последней битве
скажи, как называть тебя?
"Иван".
О, Бхагаван, Владыка-воин милосердный!
Не дай устать в последней битве,
не дай погибнуть на мгновенье раньше,
чем я увижу в новом небе
взметнувшиеся Знамена Победы
над кристаллическим сияньем моря,
пронзенного Твоим Огнем.
И снова те же горы. И не те…
И то же небо. И не то…
И снова горная тропа. И та, как будто. И не та…
И вовсе это не тропа. А меж двумя Мирами мост.
А по мосту идет
Христос.[74]
Если мир вас ненавидит, то знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
слова ХРИСТА из ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА, Гл. 15 (18).
Но где же был Иисус до тридцатилетия? Кто знает эти благие прибежища?
Николай РЕРИХ.
Вы ошибаетесь: Христос пострадал не за вас, но из- за вас.
Новая эпоха блеснет новым осознанием Учения Христа. Просветленные духовные наставники (а такие уже есть) вернутся к истинным заветам Христа, к заветам первых отцов церкви, к трудам великого светоча христианства, Оригена1, положившего основу всей философии христианства.
Елена РЕРИХ2.
История древних евреев показывает постоянную непримиримую борьбу священников с пророками. Пророки, а их было немало, являлись именно в тот момент, когда священство собиралось окончательно убить здравый смысл в уме народа, принудив его не видеть иного солнца над головой, кроме священства.
Священники были рассадниками зла, невежества, и пророки являлись, чтобы раскрыть перед еврейским народом их подлинные лики, враждебные духу Священных Писаний, их лицемерие и огромную жажду власти, которая и являлась основной причиной их лжи.
Священники, как ядовитые пауки, опутывали народ массой всяческих предрассудков и суеверий, вселявших в сердца невежественных людей страх, парализующий свободное мышление. Они делали из божьих творений униженных рабов, но вовсе не помогали им становиться могущественными и свободными существами, каковыми им полагалось быть. А ведь те Писания, которые священники лицемерно проповедовали, утверждали, что человек был создан по образу и подобию самого Бога-Создателя.
вернуться
Напомню: Великие Учителя — Единое Эго, Единая Индивидуальность. И духовная Матерь Христа и Будды — одна.