Пророки являлись, чтобы ценой собственной жизни вновь вернуть Истине ее чистый свет и правильное положение, перевернув ее как и положено, на ноги с головы, на которую ее ставили священнослужители иудаизма.
Чтобы держать народ в повиновении, священство вбивало в головы людей с самого рождения, что именно священники являются проводниками Высших Сил, Божьих дел и идей. Они уверяли необразованных овец своего стада, что они, священники, — существа высшие, что они Пастыри — т. е. пастухи, а не овцы. Но, тем не менее, творили дела, недостойные даже для овец. Кроме того, Пастыри постоянно взимали с овец дань — деньги и подарки.
Еврейские священники утверждали, что Бога можно познать только через них и приблизиться к Богу также нельзя никаким другим путем, но только через них. Для укрепления своей власти и вселения страха в каждого, осмеливающегося им не повиноваться, священники прибегали даже к колдовству.
Пророки являлись, и на некоторое время волны чистого воздуха омывали омраченное сознание какой-то части запуганных и униженных людей[75].
Две тысячи лет тому назад пришел самый могущественный Пророк.
Он бесстрашно называл вещи своими именами, срывал маски с "благочестивцев" в сутанах, называя их лжецами и лицемерами.
Он стал учить той подлинной Истине, которая была скрыта от людей и искажена "проводниками Бога". Он очистил древнюю драгоценную жемчужину Знания и отдал ее миру.
Он сказал, что Бог не только с человеком, Бог — в каждом человеке. И чем чище человеческая душа, чем она больше наполнена любовью к людям, тем она ближе к Богу.
А дорога к Богу, к Богу-Отцу, проходит вовсе не через священников. И отнюдь не через храм, где поклоняются священникам и куда приносят им дань. Он сказал, что Царство Бога — внутри самого человека, хотя дорога к нему нелегка. Это Царство Духа берется "с бою". И бой этот самый тяжкий и необычный — это битва человека с самим собой, со своим эгоизмом, с различными недостатками его собственной натуры, с недостойными желаниями и мыслями. Такое Царство Божие нельзя купить никакими деньгами.
И молиться, — говорил Он народу, — нужно вовсе не на людях, как учат священники. Вон, посмотрите, фарисей молится на каждом углу, а творит плохие дела. Также и священство — говорит одно, а делает совсем другое. Поэтому не в многолюдье храма надо молиться, хотя этого и требуют священники. Но в одиночестве, плотно закрыв за собой дверь. И чтобы молитва шла из самого сердца, трепещущего преданностью Божественным Идеям и наполнившегося огнем духа. Молитесь не в храме, но в духе, — учил людей этот Великий Учитель.
Ни к одному пророку, приходившему до Этого Учителя из Галилеи, не испытывали священники такой яростной, ослепляющей ненависти. Ни один пророк раньше не представлял такой опасности для их власти. Поэтому с самого рождения этого могущественного человека (Аватара) его жизнь находилась в опасности.
Но Он, допуская даже самый трагический исход своего воплощения на Земле (и именно в этом народе!), не изменил своего намерения прийти на помощь людям, которые уже почти потеряли рассудок под воздействием тьмы.
Весь мир знает Имя этого Великого Учителя, погибшего страшной смертью по воле людей, — Иисус Христос.
Христос, как и Будда, как и многие Великие Воплощенные, не оставил письменных записей своего Учения. Те отрывки из жизни Христа, которые сейчас входят в Новый Завет и считаются основой христианской веры, не имеют точно удостоверенных авторов и были написаны по прошествии 300 лет после смерти Христа. Также нельзя сказать, видел ли кто подлинники Евангелий Нового Завета или хотя бы знает, где они хранятся. Но кроме четырех, утвержденных (канонизированных) Евангелий, есть еще, если помните, почти 300 Евангелий, которые называются неканонизированными. Но эти апокрифические Евангелия, которые не один век проповедовались священниками-христианами, по утверждению многих мыслителей, ничуть не менее ценны, чем признанные официально. Кроме того, намекает в своих Письмах Е. И. Рерих, могут найтись Евангелия и вовсе ранее не известные никому.
Кто может сейчас сказать: правильно ли записано каждое положение Учения Христа в Евангелиях, вошедших в Новый Завет? Не выхвачена ли отдельная мысль из общего рисунка? Не добавлено ли к объяснению нечто из личных толкований того, кто записал? (Да и когда записал?!) Не выброшено ли то, что было чрезвычайно важным, но так как сознание передатчика не вместило понятие, оно как бы осталось малозначимым, несущественным и потому не было запечатлено?
75
Пожалуй, половина книг Библии — Ветхого Завета — отражает тяжелую борьбу со священством. Эти книги принадлежат пророкам: Иеремии, Осии, Науму, Захарии, Малахии, Амосу, Аввакуму и др. Самыми значительными по близости к Истине, по пророчествам являются книги Даниила. Иезекииля, Исайи — пророков, одаренных особой духовностью.