А кто записал хотя бы одно слово, которое давал Иисус ученикам, придя к ним после казни в тонком теле?
И кто подсчитал огромное количество искажений при переводе Библии на другие языки? Ведь для правильного перевода надо было "быть" духовно и психически не только азиатом, но иметь мышление хотя бы сходное с мышлением тех, кто окружал Христа. В противном случае получались переводы наподобие приводимого выражения, когда "врата смерти" были переведены как "ад", хотя такого понятия у иудеев вообще не было. Разве "врата смерти" не могут вести и в рай, если человек праведный?[76]
Вначале христиане, не зная о такой цивилизации как Индия, о ее древности, превосходящей на астрономическую величину самое время… сотворения библейского мира, не ведая о древнеиндийской науке, доверчиво приняли иудейские записи. Христиане не знали даже того, что это лишь… записи чужих легенд, где, к тому же, многие слова написаны еврейскими фонемами (как если бы мы записали русскими буквами английское "как дела?" — "хау ду ю ду?"). Но разве однажды не может случиться такого, что некий "грамотей", переписывая, запишет "хаудуюду"? И "древнее магическое слово" станет заклинанием в какой-нибудь секте наших одичалых потомков.
Они, похоже, даже не знали, что само Пятикнижие стало известно самим иудеям лишь за 3–4 века до христиан.
А уж когда это все стало известно образованному миру, то легенды, позаимствованные иудеями от других более древних народов и составившие основу Библии, уже крепко утвердились в виде "священной истории еврейского народа" и автоматически стали "единой истиной" для всех христиан, позаимствовавших у евреев их религию с добавлением собственной основы — Нового Завета.
Что оставалось при таком положении делать поздним отцам христианской церкви? То, что и каждому упрямому заблуждающемуся: отстаивать занятые позиции во что бы то ни стало. Была даже создана специальная наука отражения нападений и защиты христианских библейских догм — апологетика.
Учение Христа действительно нуждается в защите, а точнее, в очищении от многовековых искажений и наростов. Утрачен и, преимущественно, давно не понимаем истинный смысл великих эзотерических формул Христа. Веками не выполняются этические правила: не убивай, не воруй, не лги, не развратничай: не бери у нищих бабушек за каждую услугу деньги: нельзя брать деньги за крещение и за отпевание, и за поминовение, и, тем паче, за отпущение грехов; свято соблюдай тайну исповеди, а не доноси врагу, используя прикрытие крестом, не корми пасхальными хлебами скотину, не предавайся пьянству, утверждая, что пьешь "Христову кровь" для причастия и т. д.
Узнавая в той или иной притче Христа более древние формулы, узнавая о том или ином заимствовании, украшающем, по мнению их инициаторов, Великий Облик, не нужно, наверно, обвинять в злом умысле всех исказителей подряд. Были, безусловно, и такие умыслы. Но и не исключено, говорит Е. И. Рерих, что кто-то, вводя элементы чьей-то прекрасной жизни в жизнеописание Христа, просто искренне хотел сильнее запечатлеть в памяти людей Облик Учителя. Однако, не располагая в достаточной степени конкретным биографическим материалом, составитель Евангелия, быть может, и решался на подделку с благими намерениями.
В этой связи хотелось бы привести слова александрийского христианского философа Оригена, который был последним, кто еще застал остатки света истинного Учения Христа. Но лишь остатки. Ибо, живя в третьем веке, Учитель из Александрии уже ходил лишь "по тлеющим угольям" Учения. Дальше уже начиналась путаница, блуждание во тьме, усиливающееся век от века.
В "Началах" (стр. 243) Ориген пишет:
Не излишне обратить внимание и на тех, которые учат о Христе иначе, чем позволяет правило Писаний: с коварным ли намерением работали против веры Христовой противные силы, когда выдумывали какие-нибудь баснословные и вместе с тем нечестивые мнения (dogmata), или же они, услышавши слово Христово, не в силах были ни низвергнуть его из тайников своей совести, ни сохранить в чистоте и святости и именно поэтому ввели различные заблуждения, противные правилу христианской истины, чрез посредство соответствующих им сосудов и, так сказать, чрез своих пророков?
76
Вы уже знаете, что все религии и все пророки вышли из Азии. Христос также был азиат. Но придя с Востока на Запад — из Азии в самоуверенную Европу, которая при произношении слова "азиат" непременно пыталась "украсить" его пренебрежительным оттенком. — все религии искажались до полной неузнаваемости, так как восточные, азиатские доктрины не были приняты европейским сознанием (как-то: законы кармы, перевоплощения, законы циклов, трансмутаций энергий, вырабатываемых человеком). Но это действительно сложные понятия. Однако, принимая азиатские религии, европейцы даже не удосуживались изучить хотя бы нравы народа, из которого пришел "их Бог", традиции, бытовые детали. Поэтому на всех выдающихся полотнах и самых заурядных европейских картинах мы видим даже "Тайную Вечерю" в совершенно искаженном изображении. Никогда Христос не сидел ни на стуле, ни за столом. Как и его ученики, он сидел… на корточках. Даже кусок хлеба, который держал Иисус, европейцы сделали "европейским", совершенно не тем, который был в руках азиата Христа. А уж как искажался смысл понятий, видим по богословским трактовкам.