Зашита Учения Христа это прежде всего очищение его от многовековых интерпретаций, далеких от истинного, эзотерического смысла символизма Древней Мудрости, излагаемой устами Христа. Не имея ключей от древних символов и аллегорий, слова Учителя трактовались в зависимости от образованности и духовности отцов церкви, многие из которых, как известно, не умели ни читать, ни писать и верили, что Земля — это центр Вселенной и плоская, как плот, поросший снизу ракушками или еще чем-нибудь. Кроме вольных интерпретаций, сотворивших в головах людей странный мир с пугающим их Богом (которого, как думают они, можно подкупить за любую валюту), в Евангелиях (и это признают сами отцы-священнослужители) есть очень много неточностей при переводах, грубые ошибки и упущения (вольные или невольные) и даже подделки. И, кроме всего прочего, многочисленные, как нам показала Е. П. Блаватская, заимствования.
Цепочка взаимных заимствований длинна: вавилоняне, египтяне, индусы. Единая Истина Сынов Света, проходя через века и разные народы, затемнялась все больше по мере отдаления от Источника. Она все более преломлялась и искажалась, как луч света преломляется при переходе из одной среды в другую. На Истину наслаивались национальные воззрения и ее наряжали в национальные одеяния.
Но самое страшное, что с Христа сняли его простые белые льняные одежды и позолотили его живой Лик. Золото легло и в основу храмов, оно стало сверкать на одеждах священнослужителей, не принявших скромного одеяния своего замученного людьми Божества. Это отдалило истинного Христа от простого народа.
…во всех Восточных Писаниях указывалось, что помощь, оказанная подвижнику (не в узком понимании этого слова), по своим следствиям превышает все другие.[77]
Но именно эта великая истина послужила основанием для самых страшных злоупотреблений со стороны жреческой касты. Жертвоприношения, построения храмов, украшения икон драгоценными камнями и золотом риз, все пудовые свечи в основе своей имеют ту же искаженную истину. По мере прохождения веков все духовные ценности заменялись материальными. Люди забыли, что золото, материальные сокровища не имеют никакого приложения в мирах надземных.
Очищение Учения Христа должно начаться с преодоления незнания[78], невежества, отыскания истоков мудрости Великого Учителя, которая не могла не иметь преемственности, т. к. весь Космос держится на преемственности, на законе взаимодействия и взаимоотношениях. Да и сам Христос указывал на это. Его слова, что он пришел не нарушать законы, но исполнить то, что было завещано пророками, бывшими до него, — разве не есть доказательство преемственности Знания Учителей Света? Но, как пишется в "Общине", "вынос каждой мертвой буквы сопровождается причитаниями". Поэтому так нелегко дастся работа по очищению религий. Мертвая буква все же довлеет над живым, истинным Учением, в котором искажено практически каждое положение, каждая формула Христа.
К примеру, ТА ЛИ ЭТО ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ, которую внушали и продолжают внушать овцам их пастыри, в сравнении с той, которую имел в виду Христос?
Богословы объединяют, например, Иегову (Саваофа), Бога Моисея (да Моисея ли?), с Богом Христа. Если бы не объединяли, то значит, должны были бы признать, что Бог Ветхого Завета — один, Бог Нового Завета — другой. Получается, что в Библии два Бога. Откуда христианские отцы взяли, что у них в Библии только… один Бог?
Перелистайте все Евангелия, освященные церковью, слово за словом переберите все, что было сказано в них Иисусом Христом, и ни один человек не найдет там слово "Иегова". Ни намека, ни воспоминания об этом Божестве.
Иисус не вспоминает Иегову и вовсе не считает его Богом-Отцом. И вообще, Христос, похоже, относился к Иегове так, как и должно было относиться Великому Посвященному: Иегова Ветхого Завета не есть Высшее Божество. Это еврейское племенное Божество, не имеющее отношения к другим народам. У этого Иеговы свои взаимоотношения и счеты только с собственным народом.
Именно такой вывод можно сделать, размышляя над принципиальным вопросом веры: почему Иисус — еврейский, будто бы, раввин, — проповедуя среди иудеев божественные заветы, НИ РАЗУ не упоминает богочтимое иудеями имя?
Бог Израиля, как представляет его нам Ветхий Завет, — Бог ревнивый, суровый, жестокий. Он ничего общего не имеет с любящим людей, милосердным, сострадательным Богом-Отцом Христа. И это не требует доказательств — они все и в Пятикнижии, и в еврейских Хрониках, и в реальной жизни этого многострадального народа со сложнейшими узлами тяжелейшей кармы, искупаемой в длинных веках.
77
Кто же и какую помощь оказал величайшему подвижнику Христу и при его аресте, и при издевательствах, и при мучительной смерти? Много ли было и тех, кто старался не искажать его Учения?
78
Преодоление Авидьи ("веда" — "знание", "а" — отрицательная частица) считается в Индии, да и на всем Востоке, у духовных людей первостепенным делом.