На первом этаже устраивали кухню с очагом и подсобные постройки, а на втором были жилые комнаты и культовое помещение, где хранились фигурки богов. Кроме этого, строились и специальные дома-храмы. Рядом с жилым домом располагались хозяйственные пристройки для скота и хранения утвари. В центре посёлка строился терем вождя, самый большой по размерам – площадью около 150 м2. Он выполнял также роль святилища и места для собраний.
Экспозиция музея-заповедника в Триполье
Недалеко от посёлков строили глиняные печи, где обжигали глиняную посуду. На трипольских горшках рисовались красной и чёрной красками волнообразные и крестовидные орнаменты. На глину наносились рельефные насечки костяной палочкой или ногтем. Из глины также делали сосуды для сливания крови из жертвенного животного, фигурки божеств и даже детские погремушки.
Трипольцы носили одежды из кожи и звериных шкур. Оружие их было каменное: топоры, копья, ножи. Каменный топор привязывался к деревянной рукоятке верёвками, свитыми из сухожилий. Ножи и наконечники для стрел изготовлялись из костей и сланца. Щиты свивались из ивовых прутьев, их украшали амулетами.
Религия трипольцев была многосложна и поэтична. Главным божеством и, очевидно, ликом Всевышнего Бога почиталось Солнце, а его нисхождением на земле – солнечный бык, коего можно сопоставить с быкоглавым славяно-ведическим солнцебогом Велесом Суревичем. Узнаваемые велесовы образы и священные животные, такие как бык, медведь, волк либо собака, змея, повсюду присутствуют в изображениях, характерных для трипольцев.
Вожди украшали свои щиты изображением бычьей головы с огромными рогами. На стенах возле очага обычно висел череп быка. Другим священным животным считалась собака, охраняющая посевы или стадо. Её изображали на кувшинах, в коих хранили зерно. Змея почиталась как символ плодородия и воды, без которой урожай был обречён на гибель. В виде переплетённых змей делались украшения для женщин и браслеты для мужчин. Воины наносили «змеиные» татуировки на руки или ноги. Люди поклонялись также медведю, которого считали предком людей. Во время празднеств трипольцы устраивали пляски в медвежьих масках.
Двуголовые же фигурки богов напоминают о культе поклонения близнецам, родственном славянскому купальскому.
Семьи трипольцев были большими, патриархальными. У главы рода могло быть несколько жён и наложниц. Племя состояло из родственников и имело своё поселение и земли.
Мужчины обрабатывали поля, охотились, были гончарами и делали оружие, при нужде каждый из них становился воином. Вожди и жрецы были особенно почитаемы. Жрец следил за отправлением обрядов, наблюдал за порядком в культовых местах, а также лечил больных родовичей и провожал их в последний путь. Именно из раскопок погребений мы узнаём, какие предметы окружали человека: оружие, орудия труда, посуда, украшения.
Так люди жили тысячелетиями, накапливая навыки в ремёслах, охоте, земледелии. Новым этапом развития древних людей стало открытие бронзы.
Бронзовый век, он же в традиции – серебряный
По данным истории, бронзовый век в Европе наступил за две – три тысячи лет до н. э.
Тогда в Европе стали владычествовать арийцы, предки всех европейцев и многих азиатских народов. Европейцы умели и прежде работать с медью, оловом, серебром и золотом, теперь же они научились плавить бронзу и ковать оружие, изготавливать предметы труда, украшения.
В традиции же античной и ведославии сей век называется также серебряным, ибо люди, овладев основами культуры, отошли от древней простоты, от магического единения с природой и стали чаще воевать между родами.
Тогда первые предки славян и германцев, древние жители Европы – киммерийцы, обосновавшиеся в Днепровском Причерноморье и Поволжье (катакомбная погребальная культура), стали воевать и сливаться с собственно арийцами: индоиранцами, скифами и сарматами (срубная погребальная культура) – они пришли из среднеазиатского Семиречья и Южного Урала. По славянским преданиям, киммерийцы были потомками патриарха Кимира (иначе Благого Имира, или Бога Имира, Богумира), а арии были потомками Ария Оседня из рода Ярилы.
В начале бронзового века племенные союзы, обитавшие на берегах Чёрного моря, а также на юго-востоке Балканского полуострова, на севере Днепра до реки Припять и на западном побережье Анатолийского полуострова, уже составляли отдельную арийскую, индоевропейскую языковую семью и разговаривали на одном арийском праязыке.
Народы арийской языковой семьи в то время соседствовали с иными народами белой расы: тюркскими на востоке и угрофиннами на севере, картвелами и предками абхазо-адыгов (хаттами) на Кавказе и в Анатолии. С юга арийцы граничили также с народами т. н. семито-хамитской языковой семьи.