Если же обратиться к народным сказаниям, то во многих из них князь Влад фигурирует как суровый, но справедливый воевода. До его прихода к власти в стране царила анархия, процветали коррупция и воровство. Цепеш же за довольно короткое время навел порядок, карая всех, кто нарушал закон, невзирая на лица. Правда, делал он это в духе своей эпохи: или сажал на кол, или рубил руки. Но ведь в те времена так поступал не только он, но и все остальные правители европейских стран. Тем не менее жутким злодеем почему-то считают именно его, а не иных государей «цивилизованной» Европы[49].
Надо сказать, что мировую известность Влад Цепеш приобрел еще при жизни. В Европе в те времена благодаря расцвету печатного дела в моде были произведения памфлетистов. И Дракула был одним из излюбленных персонажей у авторов этих средневековых бестселлеров. На титульных листах обычно писали что-то вроде: «Кошмарная история чудовища и мучителя по имени Дракула, отличившегося такими враждебными христианству деяниями, как сажание людей на кол, разрубание их на куски, варение женщин и детей живьем…» (конец цитаты). Почтеннейшая европейская публика ужасалась злодеяниям карпатского монстра, однако в то же время с радостным любопытством регулярно посещала многочисленные публичные казни, совершавшиеся с особой жестокостью и почему-то деяниями, враждебными христианству, отнюдь не считавшиеся.
О временах правления Цепеша до сих пор существует легенда, по которой в центре столичной крепости был установлен фонтан, в котором любой путник мог попить воды из золотого бокала, стоявшего все время на парапете. Что интересно, из-за боязни сурового наказания никому и в голову не приходило украсть этот бокал.
Есть и другие легенды о Цепеше. Например, рассказывают, что он собрал на пир, а затем сжег живьем всех нищих страны. Объяснил он этот поступок тем, что таким образом сумел избавить страну от нищих, а самих нищих – от страданий. По другой легенде, князь Влад приказал посадить на кол жену крестьянина, предварительно отрубив ей руки, только за то, что встретил ее мужа в рваной одежде. Румынское сказание добавляет по этому поводу: «Хорошо, что в наши дни не княжит какой-нибудь Цепеш! Большой понадобился бы расход колов, чтобы избавить мир от лентяек, по которым тоскует земля, которую они топчут».
Скорее всего, в этих легендах есть изрядная доля преувеличения[50]. Не хочется оправдывать жестокость Цепеша, но еще раз отмечу, что большинство других правителей того времени, причем и в «цивилизованных» странах Европы, были в этом отношении ничуть не лучше.
Доктор Иоганн Фауст
Так с жизнью счет сведя печальный,
Презревши молодости пыл,
Сей Фауст, когда-то радикальный,
«Правел», слабел… и все забыл.
Возможно, для кого-то это будет открытием, но доктор Фауст – это реальная личность, а не персонаж, выдуманный Гёте (или Марло, или Манном). И в настоящее время в небольшом немецком городке Книттлинген на одном из домов есть табличка, на которой выгравировано: «Дом, где родился д-р Иоганн Фауст. 1480–1540».
О Фаусте широкая публика впервые узнала в 1587 году, когда во Франкфурте вышла первая книга (без имени автора) об «истории д-ра Иоганна Фауста, таинственного мага и некроманта, рассказывающей о том, как он отдался дьяволу, свидетелем каких странных приключений стал и какие подвиги совершил сам, вплоть до того момента, когда наступил час расплаты».
Согласно этой книге Фауст был человеком, снедаемым гордыней, честолюбцем без совести и без веры. Он не только был одержим демоном познания, но и вел распутную жизнь. Фауст благодаря своему договору с дьяволом летал по воздуху, путешествовал по всей планете и по Вселенной, посещал ад и рай. Он не только женился на Елене Прекрасной, но и, омоложенный на 30 лет, спал со всеми женщинами гарема царя Соломона. А когда истек его 24-летний контракт с Мефистофелем, черти разодрали его на части.
Неудивительно, что столь интересная книга (в которой к тому же в конце концов торжествует христианская мораль) имела ошеломляющий успех. Она была переиздана 22 раза и переведена на четыре языка. Так состоялось рождение легенды.
Еще через два года легенда получает новое развитие. В Лондоне Кристофор Марло пишет трагедию, в которой Фауст предстает как дерзкий ученый, одержимый жаждой власти. Он осмеливается бросить вызов самому римскому папе и хочет повернуть течение Рейна (вот кто первый хотел поворачивать реки, а мы-то думали, что это «достижение» советской науки!). Как и книга неизвестного автора, трагедия Марло имеет коммерческий успех. Ее ставят во всех театрах Европы.
49
Поспособствовали этому и румынские бояре, которым не понравилось, что за преступления наказывали не только простолюдинов, но и их. Убедившись, что с Цепешем договориться невозможно, они организовали заговор и заточили воеводу в тюрьму.
50
К сожалению, современные авторы не всегда относятся к подобным легендам критически. Такой подход характерен даже для замечательной книги издательства «Ридерз Дайджест» «Как это было на самом деле», развенчивающей множество исторических мифов. В статье о Дракуле есть такие строки: «Неудивительно, что и собственных подданных Влад держал в ежовых рукавицах. Часто он совершал рейды по городам, пытая и убивая тысячи их жителей. Несчастных сжигали на костре, варили, сдирали с них живьем кожу. Самый жестокий его набег пришелся на День святого Варфоломея в 1460 году, когда было посажено на кол 30 тысяч жителей одного трансильванского города». Даже не имея данных о демографической ситуации в Трансильвании середины XV века, лишь с позиции здравого смысла можно уверенно сказать, что 30 тысяч жителей города, посаженных на кол, – полнейший абсурд. Во-первых, население городов в Валахии, как и во всей Европе, не было столь многочисленным, как сейчас. Можно предположить, что 30 тысяч человек – это чуть ли не все население довольно-таки крупного провинциального города средневековой Европы (так, по некоторым данным, численность населения Лондона и Парижа достигала в XIV веке соответственно 100 тысяч и 30 тысяч жителей). Во-вторых, Дракула, может, и был человеком жестоким, но идиотом он ведь все-таки не был. А как по-другому назвать человека, уничтожающего в таком количестве своих подданных? В-третьих, какую же армию палачей нужно иметь, чтобы в один день посадить на колья 30 тысяч человек? И сколько же телег с кольями нужно возить за собой на этот случай? Или держать в арьергарде постоянно пару тысяч лесорубов для оперативного производства огромного количества кольев?