Атака на Гуниб началась рано утром 25 августа, и уже к полудню вся гора была в руках нападавших, за исключением нескольких домов в самом ауле, где укрылся Шамиль вместе с 40 мюридами. Дальнейшее сопротивление было невозможно. К Шамилю был послан парламентер с предложением сдаться на самых почетных условиях.
Князь Барятинский ждал исхода сражения в березовой роще, сидя на большом камне, примерно в версте от аула. Около пяти вечера Шамиль с остатками отряда выехал на встречу с главнокомандующим. Их встреча была короткой. Барятинский подтвердил гарантии безопасности самого Шамиля и его семьи и сообщил, что дальнейшее решение о его судьбе примет император.
На месте исторической встречи теперь стоит ротонда, в центре которой лежит тот самый камень, на котором сидел Барятинский во время переговоров с Шамилем. Ротонду несколько раз разрушали, но исторический камень уцелел.
Ворота Гуниба
В сентябре 1869 года, через 12 лет после пленения Шамиля, в Гуниб приехал император Александр II. По этому поводу к нему проложили дорогу, а на лесной поляне в честь императора был дан грандиозный обед, на который пригласили военных и почетных жителей из соседних аулов. Но столов и стульев на 500 гостей ни в самом Гунибе, ни в крепости не нашлось. И тогда на поляне были вырыты траншеи, в которых стояли гости, а нетронутую поверхность, застеленную бурками, использовали как столы. Царь тоже стоял вместе с гостями в траншее под флагом Российской империи. С тех пор лесную лужайку стали называть Царской поляной. Следы импровизированных земляных столов видны на ней до сих пор.
Горная дорога
Нынешний поселок Гуниб к мятежному Шамилю отношения не имеет. Он был построен в 1862 году для солдат русского гарнизона, расквартированного в крепости, заложенной в том же году. От нее сохранились фрагменты крепостной стены и двое ворот. Нижние по желанию Александра II получили название Ворота Барятинского, верхние – Ворота Шамиля.
Прежний Гуниб, который брали русские войска и который находился на том же плато, но немного выше, был полностью разрушен.
Аварское ханство – игра престолов
На протяжении столетий Аварское ханство было самым большим и сильным среди многочисленных феодальных государств средневекового Дагестана. По одной из версий, предками аварцев были гунны, смешавшиеся с местными северокавказскими племенами. По другой – они являлись потомками древних аваров, которые веками жили совместно со славянскими племенами и воевали с Византийской империей. В языческую эпоху их тотемными животными были волки. Такой же серый волк, держащий в лапах штандарт с солярным знаком, изображен на родовом знамени аварских ханов.
Первым в длинном перечне правителей Аварии, согласно хронике «Тарих Дагестана» Мухаммадрафи, был легендарный Урусхан (VII век), в буквальном переводе «Русский хан», по всей видимости выходец из «страны Урусов». Вероятнее всего, он был славянского или скандинавского происхождения и служил наемником у богатых дербентских купцов. Из-за случившегося конфликта Урусхан ушел из Дербента и, добравшись до Хунзахского плато, основал собственное государство. Историк Гаджи-Али писал, что, согласно законам Аварского ханства, управлять им мог только прямой потомок Урусхана по мужской или женской линии, а в случае, если династия прервется, во главе ханства должен был встать кто-то из «страны Урусов». И это притом, что в других ханствах, шахальствах и нуцальствах Дагестана титул правителя доставался тому, кто первым успевал добиться его силой оружия.
Разными путями на территорию Аварского ханства проникали воины из сопредельных земель, исповедовавшие христианство, и многие аварцы тоже стали христианами. Исламизация ханства произошла только в XIV веке, и тем аварцам, которые не приняли мусульманство, пришлось уйти в соседнюю Грузию.
Как ни странно, поход монголов на Дагестан расширил границы Аварии. Правители Золотой Орды возложили на аварцев роль сборщиков дани с покоренных горских племен. Вполне возможно, они видели в них своих далеких соплеменников из Аварского каганата, сложившегося на территории Монголии в IV веке.
