В Италии Ванини постоянно угрожает суд инквизиции; понимая это, он снова бежит во Францию. Там он скрылся в стенах одного из далеких монастырей Гюйенна — в юго-западной части Франции.
Католические писатели всячески изощрялись, пытаясь любым способом очернить Ванини. Была создана версия о «чудовищных» преступлениях Ванини в монастыре, где он якобы «предался греховному поведению в любви». Обвинение в тяжких преступлениях нужно было им для того, чтобы оклеветать атеиста. «Нет более презренного человека, чем атеист, я это доказываю на примере Ванини, Цезаря безбожников, который предался греховному поведению в любви и был изгнан из монастыря, как настоящее чудовище», — писал иезуит Мерсени. Вполне вероятно, что Ванини был изгнан из монастыря, но глав ной причиной тому было его вольнодумство, его атеизм.
В эти годы Джулио Ванини работал чрезвычайно интенсивно. Вечные опасности и постоянные переезды заставляли его работать очень напряженно. Нигде не мог он чувствовать себя спокойно и в безопасности. Нервы его напряжены, мысль становится все острее, но в его творчестве уже начинают чувствоваться спешка и нервозность. В таких условиях Ванини создает новую и последнюю книгу «О чудесных тайнах природы, царицы и богини смертных», которую он иначе именовал «Диалоги».
Ванини приходится торопиться: он не успевает дать названия глав в указателе 84. делает много описок, пропускает целиком XXV диалог. Книга построена в виде диалога, который в течение одного дня ведут в доме автора сам Джулио Чезаре (т. е. Ванини) и его ученик-перипатетик85 Александр. В доме присутствуют мальчики-слуги и ученики хозяина.
Само название откровенно говорило о натурфилософских позициях Ванини: «О чудесных тайнах природы, царицы и богини смертных (диалоги)». Эта книга являлась своего рода энциклопедией знаний XVII в.: в ней говорилось о происхождении человека и о воздухе, о гаданиях и излечении различных болезней, о колдовстве и сновидениях… Здесь был и пересказ теорий и многих гениальных догадок Аристотеля и Эпикура, Аверроэса и Авиценны, Галена и Гиппократа, Помпонацци и, особенно, Кардано. Однако это не был случайный набор различных цитат. Все рассуждения философов античности, средневековья и Возрождения, приведенные Ванини, имеют в целом определенную атеистическую направленность. Она здесь более откровенна, чем в «Амфитеатре». Если там Ванини десять раз цитирует Фому Аквинского и других столпов теологии, то в «Диалогах» он обращается к ним лишь два раза. В «Диалогах» рассыпаны блестящие перлы остроумия, едкой сатиры, удивительно глубоких догадок в раз личных отраслях знаний. Все это принадлежит самому Ванини и свидетельствует о его атеистических и материалистических позициях. Грамона, судью Ванини, больше всего возмущало то, что в «Диалогах» Ванини «не постыдился объявить природу богиней всех явлений и вещей»86.
Титульный лист книги Ванини „Диалоги", изданной в Париже в 1616 г.
Ванини прекрасно понимал, что он может погибнуть раньше, чем прославиться. В «Диалогах» Александр говорит, обращаясь к Ванини: «Твое имя вечно, и этим ты компенсируешь всю тяжесть твоих трудов. Что может быть более желательным, чем то, что имя мое останется на земле после меня…» 87.
Есть и другой путь — Ванини его знает, но не собирается его использовать: «…ненависть ваших противников, — говорит ему его друг и ученик Александр, — ниже ваших достоинств. Вы должны более думать о суждениях мудрых, чем обороняться от критики «аристархов» и полудокторов, которые из-за зависти стремятся унизить ваше имя. Вы отказываетесь от того, что толпа трусливых душонок ищет с наибольшим пылом, — от денег, этого камня преткновения для философских умов» 88.
Джулио Ванини не променял полную опасностей жизнь скитальца на сытое, спокойное существование благонамеренного писателя.
«Диалоги» Ванини посвящены крупному военному и дипломатическому деятелю Франции маршалу Бассом-пьерру, блестящему придворному, человеку смелому и независимому в своих поступках. Он «не был слишком перегружен религиозными верованиями», и иезуит Гарасс, негодуя на его связи с «зловредным атеистом» Ванини, явно гиперболизируя, называет Бассомпьерра «великим патриархом атеистов». По-видимому Ванини считал молодого маршала (Бассомпьерр был старше Ванини всего лет на пять) достойным покровителем свободомыслящих и поэтому посвятил ему свои «Диалоги». Авторы в эти времена не получали гонорара за свои труды, однако Бассомпьерр, симпатизировавший философу, который «стал известным и знаменитым у знатных сеньоров Франции», назначил его своим священником с небольшой пенсией в 200 экю. Каковы были истинные убеждения Бассомпьерра, сказать трудно. Уже после трагической гибели Ванини маршал Бассомпьерр попал в немилость; по приказу Ришелье он был отправлен в Бастилию, где провел двенадцать лет. Там он написал свои мемуары, в которых во всех деталях описывал жизнь двора, свои деяния и похождения, но ни одним словом не обмолвился о своем священнике — авторе «Диалогов». Скорее всею, опытный придворный, которому удалось после смерти Ришелье выйти из Бастилии и занять место гувернера будущего Людовика XIV, не хотел связывать свое имя с одиозной фигурой еретика, сожженного по приговору французского суда.