Близки были они к тому, чтобы соблазнить тебя и отклонить от Бога, чтобы ты измыслил о нём иное. Вот тогда они посчитали бы тебя своим. Если бы Мы тебя не укрепили, ты мог склониться к ним, хоть и немного. Тогда вкусил бы ты наказание вдвойне и в этой жизни, и в грядущей. И никто за тебя не заступился бы.
Они хотели изгнать тебя из Мекки под страхом. Но после изгнания они сами оставались бы там не долго. Как было с теми, кто ослушался твоих предшественников.
Совершай намаз, читай по утрам Коран. Читай часть ночи, молись Аллаху и, может быть, Господь воздаст тебе за это. Скажи: о, Господи, сделай так, чтобы все дела я начинал истиной и заканчивал истиной, дай мне власть и Свою помощь.
Скажи, посланник: явилась истина, а ложь погибла. Мы посылаем тебе в Коране исцеление для человека, который страшится Бога, и падение для безбожника.
Посланник Мой, кто-то тебя спросит о душе. Скажи: душа является и меняется от повеления Аллаха. Знаем мы об этом мало. Лишь Аллах обладает знанием без границ.
Если бы Мы желали это сделать, то отняли бы откровения, дарованные тебе, и никто не защитил бы тебя от нас. Однако, велика к тебе Наша милость.
Заметки на полях: востоковеды установили, что начало этой суры прочтено Мохаммедом в Мекке, но последние три абзаца – после переселения в Медину. К тому времени Мохаммед не мог не испытывать чувства вины, не мог не сознавать, что его жизнь после 622 года не совсем соответствовала той высокой миссии, которую возложил на него Аллах. Мы это видим по напряженной душевной борьбе Мохаммеда, выраженной в строчках Корана. Одна из версий о причине его смерти – что он умер от усталости. В наше время это называется нервным истощением. Последние дни жизни пророк, укутанный в мантию, ходил среди своих соратников, нервно отдавал поручения, прощался. Позади была тяжелая жизнь, разочарования и гонения, потеря ближайших друзей, любимой жены, детей, и бесконечная борьба, – с врагами, со своими страстями, – борьба с переменным успехом.
Скажи – даже если бы люди объединились с джиннами и помогли друг другу – и то не сотворили бы ничего, подобного Корану. Мы разъяснили всё в писании этом, но многие упорствуют в неверии.
Они говорят: не уверуем, пока не явишь чудо – пусть забьёт из-под земли источник, или возникнет пальмовая роща с виноградником, или ты мгновенно проложишь реки. Или пусть обрушится на нас всё небо, разорванное на куски, или пусть явится к нам Аллах вместе с ангелами. Или появится вдруг дворец из золота, или дашь нам сейчас же книгу – писание от Бога.
Скажи им: я лишь человек – посланник Бога. Скажи им: если бы по земле ходили ангелы, то Бог избрал бы посланником одного из них. Скажи: довольно мне того, что свидетелем между мной и вами – сам Аллах.
Заметки на полях: как видим, Мохаммед не претендовал на сотворение чудес. Напротив, мы читаем утверждение, что не для этого он был избран посланником. В то же время в начале суры говорится о чуде – его мгновенном переносе из Мекки в Иерусалим и встрече с Авраамом, Моисеем и Иисусом. Далее мы увидим, что в ту ночь были и другие, еще большие чудеса. Оказывая Мохаммеду и исламу недобрую службу, биографы приписывают ему и другие сказочные подвиги.
Ибн Хишам в жизнеописании пророка пишет: «при рытье рва люди наталкивались на большие камни. Тогда они жаловались пророку. Он просил принести ему сосуд с водой, поплевывал на нее, потом читал какую-то, одному Аллаху известную, молитву, выливал эту воду на тот камень. Присутствовавший при этом человек рассказывал: клянусь Тем, кто послал его с истиной, самим Пророком, камень рассыпался и превращался в песок, так что ни топор, ни кирка не отскакивали».
Или взять такой рассказ: девочке мать дала горсть фиников, чтобы она отнесла отцу. Пророк увидел ее. «Он сказал: подойди сюда, дочка! Что это у тебя? Я ответила: о посланник Аллаха, это финики. Меня послала моя мать, чтобы я отнесла их отцу поесть. Он сказал: давай их сюда! Я высыпала финики в руку посланника и не наполнила ее (т.е. была неполная горсть). Потом он велел принести ему плащ. Его принесли и расстелили перед ним. Он положил финики на плащ, и они рассыпались. Потом одному человеку, находящемуся при нем, он сказал: кликни людей, пусть идут обедать! Люди собрались и стали есть. А фиников становилось все больше и больше. Люди уже уходили, а финики все еще падали с краев плаща».
Мусе мы дали знамения ясные для увещания фирауна, но тот сказал, что это – колдовство. Муса предупредил, что фираун погибнет. Так и случилось, он и его род погибли, а сыны Израиля обрели свободу.
Мы истину отправили тебе в Коране, разделив его на суры и айаты, чтобы ты донёс до людей истину. Не спеши, читай не громко, но и тихо пусть не звучит твой голос.
Уверовавшие преклоняются в молитве, плачут и очищают души. Знайте, что Аллах един, нет у Него детей, нет Ему подобных, и не нуждается Он в помощниках, защищающих Его от унижения. Воздай же хвалу Аллаху!
Мирадж, или мираж?
Есть серьезное протитиворечие, касающееся 17-й суры Корана. С одной стороны, ортодоксальные мусульмане говорят, что Коран – это слово Аллаха, поэтому его нельзя чем-то дополнять, что-то из него убавлять. Особенно недопустимо толковать Коран кому вздумается. С другой – широчайшие выдумки насчет событий, о которых так лаконично сказано в этой суре.
Красивая притча о мгновенном перелете Мохаммеда из Мекки в Иерусалим воспринимается как красивая притча. Все мы, взрослые, не доиграли в детстве, не дочитали сказок. Добрые сказки привлекают наше внимание. Серебристый конь, ангел Гавриил и посланник Мохаммед летят на высокой скорости к месту встречи с Авраамом, Моисеем и Иисусом. Сцена совместной молитвы легендарных людей, которые реально изменили структуру, лицо, образ мира. Замечательная сцена, олицетворяющая сходство разных верований. Трудно понять, почему не Авраам, а представитель самой молодой религии Мохаммед руководит совместной молитвой. Но это не главное. Второй акт этой ночи – Мохаммед попадает к Самому Аллаху.
После молитвы в мечети Аль-Акса ангел Гавриил, оставив в покое Бараку, сам ведет Мохаммеда на небеса. Здесь пророк снова встречает тех, с которыми только что виделся в Иерусалиме – они вернулись раньше, потом с Аароном, старшим братом Моисея, Идрисом, Иосифом, Иоанном Крестителем, даже с Адамом. Все они приветствуют Мохаммеда, воздавая ему дань уважения, затем он посещает ад и рай. Тут он, кстати, встречает «девушку с вишневыми губами» – Зейнаб, брак с которой произведет скандал в обществе того времени. Наконец, Мохаммед попадает в апартаменты Аллаха. Аллах приказывает мусульманам совершать в день нереальное число молитв – 50. Но, по совету опытного Моисея, Мохаммед просит Бога сократить их число, и Аллах великодушно разрешает мусульманам молиться 5 раз в день.
Если бы все это выдумал противник ислама с целью его дискредитировать – все было бы понятно. Но это пишут люди, которые, напротив, стоят на страже веры в мусульманскую религию и в святость пророка Мохаммеда. Исламофилы часто выглядят исламофобами. Читатель помнит пословицу со словами «заставь», «расшибут». Этот пример, кстати, показывает еще один важный, следующий момент в мусульманской идеологии.
Если представить всю «документацию» ислама, то она состоит, первое, – из самого главного документа – Корана. Затем по степени значимости идет Сунна – сборник сказаний об изречениях и поступках Мохаммеда, вплоть до совершения им гигиенических процедур, связанных с туалетом. Исламская идеология включает в себя и огромную библиотеку трудов алимов – ученых, богословов, которые, скажем, взяв атом из Корана, раздувают его до размеров гигантской молекулы. Учтите еще то, что направлений в исламе – несколько десятков, поэтому первоначальный смысл атома может превратиться в целые миры, иной раз враждующие как между собой, так и с другими религиями.