Мы так долго задержались на беседах святого Макария потому, что он столь чудесно говорит о действиях благодати Пресвятаго Духа в Крещении и в борьбе, проводимой человеком во все дни и часы после Крещения ради спасения своей души. А теперь пойдем дальше, и скажем о действиях Пресвятаго Духа и в других Таинствах Христовой Церкви Православной, и покажем, что «в Таинстве Миропомазания мы снова принимаем дар Пресвятаго Духа» (Св. Кирилл Иерусалимский. Поучение третье тайноводственное. С. 555–558)[236].
В Таинстве Покаяния прощение грехов подается благодатию Пресвятаго Духа (см.: Мф. 16, 19; Ин. 20, 22–23).
В Таинстве Святого Причастия мы воистину принимаем Тело и Кровь Христову (см.: 1 Кор. 19, 16–17), а освящение и пресуществление этих Пречистых Даров совершается через троекратное призывание даров Пресвятаго Духа (см.: Учение о православной вере. С. 313)[237].
Таинство Священства (хиротонии) совершается опять же через рукоположение и призывание благодати Пресвятаго Духа (см.: 1 Тим. 4, 14; 2 Тим. 1, 6; Деян. 20, 28; 6, 2–6).
Таинство Брака, будучи великой тайной (см.: Еф. 5, 32), тоже освящается словом Божиим (см.: 1 Тим. 4, 5) при посредстве священников, которые суть служители Таинств Божиих (см.: 1 Кор. 4, 1; Евр. 5, 1) и которые поставлены Духом Святых пасти стадо Христово (см.: Деян. 20, 28).
В Таинстве Елеосвящения освящение елея происходит через семикратное призывание священниками дара Пресвятаго Духа (см.: Учение о православной вере. С. 349–351)[238].
Двадцать причин, по которым человек живет на земле[239]
Сегодня, 13 января 1977 года, я получил Ваше письмо и, читая его, понял, о чем идет речь. Как Вы знаете, я простой пастух, без книжной подготовки, а теперь еще и больной и старый, да к тому же занятый на послушании в святой обители, и не имею такого разума, чтобы ответить как следовало бы на вопрос из Вашего письма. Так что мне лучше было бы молчать, имея перед глазами свою глупость, и свои грехи, и свои немощи. Однако, не желая огорчить Вас своим полным молчанием, попытаюсь наскоро и мимоходом написать немного, при всем том что не поражу своими мыслями спрашивающего. Но по моей глупости и слабому разумению напишу здесь следующее.
Мне кажется, что есть много причин, по которым мы живем на этой земле.
Первая причина, по которой мы живем на земле, та, что мы не были достойны жить в раю. И потому были изгнаны на землю, ибо нарушили заповедь Божию (см.: Быт. 3, 22–23).
Вторая причина та, что мы должны исполнять епитимию на земле в скорбях и поте лица своего до самой смерти (см.: Быт. 3, 17–19).
Третья — чтобы, исполняя благословение Божие, люди росли и множились на земле (см.: Быт. 1, 28).
Четвертая — чтобы люди владычествовали над землей и всякой тварью Божией в воде, на небе и на земле (см.: Быт. 1, 26).
Пятая — чтобы мы блюли заповеди Божии здесь, на земле, куда были изгнаны, и через их соблюдение снова вошли в свое вечное отечество, в рай (см.: Чис. 15, 40; Мф. 19, 17).
Шестая — чтобы через соблюдение заповедей Божиих мы спаслись (см.: Ин. 5, 24; 1 Тим. 4, 8).
Седьмая — чтобы люди исполняли волю Божию, как на небе, так и на земле (см.: Мф. 6, 10).
Восьмая — чтобы мы любили Бога всем сердцем своим, всем разумением своим и всеми силами своими (см.: Втор. 6, 5; Мф. 22, 37).
Девятая — чтобы из любви нашей к Богу мы соблюдали Его заповеди и соделались обителью Божией, по написанному: кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин. 14, 21, 23).
Десятая причина, по которой мы живем на земле, — чтобы исполнять закон Божий, любя друг друга и ближнего, как самих себя, потому что любовь есть исполнение закона (см.: Рим. 13, 8—10).
Одиннадцатая — чтобы мы жили на этой земле как братья в семье вместе со всеми народами мира, потому что мы имеем одного Отца на небесах, как говорит Писание: не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? (Мал. 2, 10). И еще: один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас (Еф. 4, 6).
236
Ср.:
238
См.: Устав богослужения Православной Церкви в вопросах и ответах. Отд. 6. Гл. 1. М., 1996. С. 107.
239
Это письмо-ответ адресовано одному верующему, пребывавшему в сомнениях. Печатается по журналу Митрополии Молдовы и Буковины «Богословие и жизнь». Яссы: Изд-во Тринитас, 2000. № 1–6. С. 174–176. —