Придя немного в себя, мы, семеро братий вместе с отцом Клеопой, пошли в Грашь на уборку пшеницы. Она уже была сжата и сложена вокруг лачуги, в которой мы и приютились (дом, стоявший тут прежде, был сожжен солдатами). Весь день слышен был грохот канонады.
Как-то раз в полдень отец Клеопа вручает мне скитские печати и говорит:
— Иди к отцу Иоилю, отдай ему печати и скажи от меня, чтобы он был настоятелем, потому что я ухожу туда, откуда пришел, к овцам[34].
Я поспешил и пришел в Сихастрию засветло. Отец Иоиль как раз выходил от вечерни. Я приложился к его руке — он был единственным священником в Сихастрии в то время, — вручил ему печати и передал слова отца Клеопы.
В скиту началось большое волнение, когда распространилась весть об этом, некоторые даже ушли (отец Каллиник, отец Кассиан Фрунзэ и Антоний Олару). Тем временем пришел отец Клеопа, уже извещенный о ситуации в скиту. Он попробовал успокоить братий и сказал:
— Отцы, я думал уйти к овцам, потому что недостоин настоятельства; если же ваши святости считаете иначе, то да будет воля Божия.
И так единодушно отец Клеопа был избран настоятелем. Зимой того же года он был рукоположен[35] и признан монастырем Нямц и Митрополией.
Тем временем продолжались работы по строительству северного корпуса и снабжению скита продуктами. Но начались и искушения.
После того как его настоятель отошел в вечность, Клеопа, рукоположенный к тому времени в иеромонаха, становится настоятелем монастыря[36] — послушание, которое, как он сам признается, вовсе не было легким.
«Монастырь после пожара 1941 года, когда его поджег бандит Балта, восстанавливался, — вспоминал старец Клеопа, — у нас не было келий для монахов, а новые братия все время поступали. Было тяжело с продуктами и вещами, как после войны и голода. А братство за несколько лет удвоилось и достигло 80 человек отцов и братий. Сначала не хватало священников, зимняя церковь стояла сгоревшая, и у нас не было средств для ее ремонта. Но Бог помог нам и послал добрых верующих из Рэдэше́нь, и дело пошло. Помогли нам и монастыри Секу и Нямц деньгами, продуктами и еще помогли построить теплую церковь. Затем мы произвели братий в монахов, рукоположили новых священников и утвердили распорядок богослужений в церкви. Что мы добавили к распорядку — это всенощные бдения под двунадесятые праздники, бдение Покрову Божией Матери каждый вторник вечером, и неусыпаемое чтение Псалтири в церкви всем братством, начиная с настоятеля монастыря, — традиция, которая соблюдается и сегодня».
Хотя годы, проведенные отцом Клеопой в качестве настоятеля монастыря Сихастрии, были недолги, но искушения, через которые он прошел, оказались бесчисленными. Однако каждый раз он чувствовал помощь Божией Матери, Которая помогала ему выйти из них или подать нужный совет монастырским братиям.
Хочу увидеть Клеопу
Много раз, даже в таких ситуациях, которые казались безвыходными, отец Клеопа ощущал заступничество и помощь Богородицы, его Покровительницы с самого детства.
«После того как сгорел монастырь, — вспоминал старец Клеопа, — стал близиться престольный праздник[37], и я был сильно озабочен, потому что у меня не было никакой возможности организовать праздник. Я посоветовался с отцом Иоилем, что делать, и потом отправился в монастырь Нямц занять денег, чтобы купить вилок, ложек, пищи и всего, что могло понадобиться. Когда я пришел в Нямц, мне сказали, что помогут мне, но прежде нужно созвать совет, чтобы он дал на то согласие. Заседание было назначено на следующую неделю, а престольный праздник наш был уже дня через два-три. Я был сильно расстроен и не знал, что делать, куда пойти просить денег взаймы. Может, пойти к кому-нибудь в Ты́ргу Нямц?
Когда я, растерянный, думал уже, что мы не сможем устроить престольный праздник в честь Матери Божией, меня увидел один батюшка и говорит мне:
— Что ты делаешь здесь, отец Клеопа?
— Я пришел по некоторым делам, — отвечаю я ему.
— Ко мне пришел один важный директор из Бухареста, он сейчас у меня, и говорит мне: “Хочу познакомиться с Клеопой, потому что я слышал о нем”. Пойдем посмотришь на него, потому что я не знаю, чего он хочет, но он верующий человек, его зовут Вылса́н.
Когда я пришел к господину Вылсану, он сказал мне, что он директор телевещания, слышал о Сихастрии и хотел познакомиться со мной. Он спросил меня, как это я пришел сюда именно теперь, и когда я рассказал ему о причине, он сказал мне:
34
До кончины старца Иоанникия Мороя отец Клеопа был заместителем настоятеля, а после преселения в вечность отца Иоанникия отец Клеопа хотел передать настоятельство отцу Иоилю, единственному в то время священнику в Сихастрии. —
35
Старец Иоанникий Морой упокоился о Господе 5 сентября 1944 г. Старец Клеопа был рукоположен во иеродиакона 27 декабря 1944 г., во иеромонаха — 23 января 1945 г.
36
В слове, произнесенном при поставлении отца Клеопы в настоятели монастыря, преосвященный епископ сказал и это: «Отец Клеопа, прими этот жезл. Слушающий святость твою Бога слушает, а кто не будет слушать — того хоть чем хочешь бей, но человека из него уже не сделаешь». —
37
Престольный праздник монастыря Сихастрия — Рождество Пресвятой Богородицы, празднуемое в Румынской Церкви 8 сентября н. ст.