Уже теперь понятно, что основное направление «прельщения» — это теополитика, проповедующая земное величие, как признак «воли», «избранности» Бога. Уже антихристианин Ницше обожествил саму волю к власти, сказав: «Великие предметы требуют, чтобы о них молчали или говорили величественно: то есть цинично и с непорочностью». Уже сам языческий Рим был «земным богом», а христианский Рим провозгласил: «Благодаря религии мы смогли заставить весь мир повиноваться нам». (384 г. после Рж. Хр.)
Империум (верховная власть) автократ (единоличный правитель) в политическом плане воспринимались адептами как разрешение противоречия: кто всем правит? Один Бог или демократический пантеон богов? Современный автор Ричард Кебнер в книге «Империя» утверждает, что латинское слово imperium означало командование, управление, суверенитет, осуществление власти и что в XVIII столетии слово «империя» никоим образом не подразумевало территориальной экспансии. Рим господствовал благодаря религии: чувству веры и доверия общему Высшему, а не отвлечённому цинизму понятий: «власть государства» и «экономические интересы». В 1885 г. британский историк Э. Фридмэн утверждал, что слово «империя» значимее термина «королевство». Русский мыслитель М. Меньшиков в работе «Нецарственный империализм» (март 1910 г.) первый попытался объяснить всю несуразность постановки вопроса — «царство или империя» Россия?
Он критиковал либеральный тезис А. Столыпина о «царстве» как о молодости народа, «империи» как о зрелости, из которой выходило, что «вселенская империя» есть глубокая дряхлость народов. Я согласен с Меньшиковым, что русские при таком раскладе становились народом не царствующим сакрально, а только «господствующим» административно; нацию «руководящую», «попечительствующую» покорённым народам. Центр всегда один, но «нянька» это не господствующая функция. Ныне мы видим как религиозно активный Кавказ, тут же принялся оспаривать у русских и других народов господство над Россией. Мотивы: религиозная и физическая деградация славян в целом. Заметим, они не помогают русским встать во весь рост, а именно пользуются посткоммунистической слабостью. Меньшиков: «В действительности ведь царство и есть империя, без царства никакой империи нет. Слово imperium на родине этого слова всегда понималось как верховная государственная власть, то есть то самое, что понимается под русским словом царство или государство. Принадлежала ли эта власть, как в Риме в течение долгих веков, народу или через выборы старшим магистрам (царям, консулам, преторам, диктаторам и пр.) — во всех случаях слово imperium означало высшую власть, а не только «водительство» и «руководство» подчинёнными народами. Императору вручался summum imperium, то есть не умаление власти, а усиление власти в виде всей полноты её». (Меньшиков М. О. «Письма к русской нации» 2005 г. с. 182)
Политическое покорение русским вовсе не означает признание нашего духовного первенства. Поэтому сегодня, русские не только не могут понять в каком типе общества мы живём, но мы видим как нас примитивно «доят» все кому не лень по старому принципу «всё в стране колхозное, всё в кругом моё». На практике всё просто: или ты господствуешь или подчиняешься (вольно или невольно) и спутать эти состояния невозможно. Факт унижения русских можно игнорировать, но это не значит, что он от этого перестаёт существенно действовать. Пока мы не вернём Россию в положение живого царствования русского народа, мы только сами будем всех злить. Собаки на сене — сами не царствуют и другим не дают навести порядок.
В Америке на практике всё чётко. Дж. Вашингтон уже в 1783 году заявил о «восходящей империи», «поднимающейся империи» имея в виду стратегию экспансии республиканской империи (новый Рим), через тактику объединение 13 штатов. Соединённые Штаты, «зародившиеся как империя, — писал Р. У. Вэн Элстайн, — по самой своей сути расширяющаяся имперская держава». (Шлезингер с. 188) Шлезингер пишет обо всех атрибутах современного американского экспансионизма: войсках, кораблях, самолётах, базах, проконсулах, местных коллаборационистах и компрадорах. Он справедливо опровергает пошлую ленинскую версию капиталистической (империалистической) гегемонии американских корыстных фермеров и буржуа. Национальная безопасность выше интересов «капитализма» или «социализма». Конечно, перепроизводство товаров в США нуждалось в новых рынках сбыта, в философии свободной торговли. Но двери Америки в мир открыли военные, банкиры и политики. Они сделали всё для обезпечения государственной мощи США. Шлезингер молчит о экспансии гностического эзотеризма, сплавленного в мессианскую квазирелигию для нового человека мира. Новый республиканский империализм Рима, дом нового Израиля и загадка старого Иерусалима. То, что в Америке завершился процесс создания царствующей нации, ныне стало очевидно как никогда.