Отражением изменения судьбы русских и России при наступлении эпохи индустриализации стал быстрый рост численности русского населения. Но из-за высокой рождаемости среди крестьянства происходило относительное увеличение их доли среди всего населения, из их среды в город шёл основной приток наёмных рабочих, мелких торговцев, в связи с чем в стране, в городах усиливалось влияние среды носителей земледельческого цивилизационного общественного сознания, чуждого полисному, буржуазному мировосприятию.
В таких условиях выражающее интересы крестьянства течение народников «Народная воля» разработало учение социал-революционного действия и создало партию социал-революционеров или эсеров. А другое, возглавленное Плехановым течение, «Чёрный передел», вознамерилось разработать учение, которое выразило бы, привлекло в политическую борьбу городской наёмный пролетариат. Плеханов и его соратники обнаружили, что Маркс и Энгельс уже создали учение, выражающее интересы немецкого пролетариата, и охотно подхватили его, стали теоретически приспосабливать для использования в России. Условия для превращения западноевропейских социалистических учений в русские политические идеологии сложились, когда осуществляемая военно-чиновничьим насилием и управлением индустриализация привела к острому финансовому кризису. Сын Александра III Николай Второй поневоле поддержал новую волну либерализации политики и экономики, которая вновь подчинила интересы производства интересам коммерческим спекулянтам, ростовщикам, оправдала и обосновала всеохватный культ индивидуализма и потребительского паразитизма, развращая им весь слой правительственных чиновников. Положение участников производственных отношений в городе и деревне резко ухудшилось, в особенности тяжёлой борьба за существование стала у наёмных рабочих, что вынуждало их искать пути совместного отстаивания своих жизненных интересов, вступать в кружки изучения социалистических учений.
На рубеже ХХ века последователями Плеханова по немецкому образцу была создана социал-демократическая рабочая партия, в которой сразу выделились большевики и меньшевики. Меньшевики старались полностью воспроизвести в России немецкое социал-демократическое движение, становящееся в Германии очень влиятельным, добивающееся своих программных целей через парламентскую борьбу, приспосабливающееся к полисному цивилизационному мировосприятию и отказывающееся от положения марксизма о диктатуре пролетариата. Большевики же во главе с Лениным принялись приспосабливать марксизм к русской истории, осуществлять подготовку социалистической революции и Реформации, отталкиваясь от понятной пролетариату традиции русского православного земледельческого мировоззрения.
Большевики не только не скрывали, а наоборот, всячески подчёркивали враждебный по отношению к буржуазии характер своей коммунистической философии и идеологии. В той ожесточённой борьбе политических концепций стратегии развития России, которая нарастала с начала двадцатого столетия, они сделали ставку на политизацию социального слоя быстро растущего промышленного пролетариата, то есть первого поколения крестьян в городе, стали обосновывать навязывание городской среде феодально-земледельческих традиций народного общественного сознания посредством диктатуры индустриального пролетариата. Поэтому большевистский коммунизм вне зависимости от политической риторики его идеологов исторически выступил в качестве коренной Реформации традиционной военно-чиновничьей власти российской самодержавной империи. Он обосновал создание привилегированного номенклатурного "церковно-партийного" сословия, номенклатурной "аристократии" и номенклатурного "дворянства" для бескомпромиссного противостояния становлению буржуазного общественного сознания, буржуазного парламентского самоуправления в обстоятельствах вынужденной индустриальной урбанизации империи. И поставил цель использовать индустриализацию для борьбы за выстраивание мировой коммунистической империи.