То, что мы испытываем внутри нас, есть реальность, только Сознание может испытывать реальность.
Язык Сознания символичен, внутренен и глубоко значим, только те, кто проснулся, могут его понимать.
Те, кто хочет Разбудить Сознание, должны ликвидировать внутри себя все нежелательные элементы, которые составляют Эго, Я, Меня, внутри которых закупорена Сущность.
Глава 8
Научный Жаргон
Дидактическая логика обуславливается и описывается предлогами «об» и «насчёт», которые никогда не приведут нас к непосредственному переживанию опыта реальности.
Природные явления очень далеки от того, что видят в них учёные.
Определенно, как только обнаруживается какое–либо явление, оно сразу определяется или помечается той или иной сложной терминологией научного жаргона. Это очевидно, что сложная терминология современной науки служит лишь прикрытием ее невежества.
Природные явления никогда не являются такими, какими их видят учёные.
Жизнь со всеми своими процессами и явлениями раскрывается от момента к моменту, от мгновения к мгновению, и когда научный ум задерживает её для анализа, это в действительности её губит.
Любое заключение, выведенное из какого–либо природного явления, никоим образом не схоже с конкретной реальностью явления. К сожалению, научный ум, галлюцинируя своими собственными теориями, твёрдо верит в реальность своих выводов.
Галлюцинирующий интеллект не только видит отражение своих собственных концепций в явлениях, но хуже этого, он хочет диктаторски сформулировать явление, чтобы оно точно и полностью походило на все эти концепции, которые находятся в уме.
Явление интеллектуальной галлюцинации увлекает. Никто из этих глупых, сверх современных учёных не признают реальности своих собственных галлюцинаций.
Определенно, всезнайки нашего времени никогда не признаются, что они относятся к галлюцинирующим.
Сила их собственного самовнушения заставила их поверить в реальность всех концепций научного жаргона.
Очевидно, что галлюцинирующий ум считает себя сознательным и диктаторски требует, чтобы все процессы природы следовали его педантичности.
Когда появляется новое явление, оно классифицируется, метится ярлыком и помещается в то или иное место, как будто в действительности его поняли.
Тысячи терминов придумали, чтобы помечать явления, но псевдо–сапиенс ничего не знает о истинной природе явлений.
Как живой пример всего того, что сказано в этой главе, мы приведём человеческое тело.
Во имя правды мы твердо заявляем, что физическое тело абсолютно неизвестно современным учёным.
Такое заявление покажется весьма дерзким жрецам современной науки и, бесспорно, послужит нашему отлучению.
Тем не менее, у нас очень веское основание, из которого вытекает такое грандиозное утверждение. К сожалению, галлюцинирующие умы уверены в своей псевдо–сапиенс (от перев.: лжемудрости), которая никогда даже близко не согласится с жесткой действительностью своего невежества.
Если мы поставим в известность иерархии современной науки то, что Граф Калиостро, очень интересный персонаж шестнадцатого, семнадцатого и восемнадцатого веков, до сих пор живет средь бела дня в двадцатом веке, если мы откроем, что Парацельсиус, выдающийся практик средних веков, всё ещё существует на сегодняшний день, вы можете быть уверены, что иерархии официальной науки поднимут нас на смех и никогда не согласятся с нашими заявлениями.
Однако, это так. Они действительно живут на поверхности этой Земли. Они — настоящие Мутанты, бессмертные люди, возраст тел которых исчисляется тысячами и даже миллионами лет.
Автор этой книги знает Мутантов. Однако, он осведомлён о современном скептицизме, о галлюцинации учёных и о невежественном состоянии всезнаек.
Ввиду этого, мы не питаем иллюзий, что фанатики научного жаргона когда–либо согласятся с реальностью наших необычных заявлений.
Тело любого Мутанта является открытым вызовом научному жаргону нашего времени.
Тело любого Мутанта может изменять свою форму и возвращаться в нормальное состояние без какого–либо вреда.
Тело любого Мутанта может мгновенно проникать в четвёртое измерение и принимать какую угодно растительную или животную форму, и впоследствии возвращаться в свою нормальную форму без получения какого–либо вреда.