Только через психологическое само–наблюдение мы позволяем Свету проникнуть в нашу собственную темноту.
«И свет во тьме светит, но тьма не понимает.» (От Иоанна 1:5)
Глава 12
Три ума
Везде существует много интеллектуальных мошенников без положительной ориентации, отравленных отвратительным скептицизмом.
Это ясно, что начиная с восемнадцатого века, отвратительный яд скептицизма заразил человеческие умы, что вызывает тревогу.
До того столетия знаменитая Нонтрабада или остров Энкуберта, находящийся у побережья Испании, был видим и вполне осязаем.
Нет сомнения, что этот остров находится в четвёртом измерении. Есть много анекдотов, относящихся к этому таинственному острову.
После восемнадцатого столетия вышеупомянутый остров был потерян в вечности, никто ничего о нём больше не знает.
Во времена Короля Артура и Рыцарей Круглого Стола, Элементалы природы присутствовали везде, проникая глубоко в нашу физическую атмосферу.
Есть много историй про гномов, эльфов и фей, которые всё ещё изобилуют в зелёном Эрине Ирландии. К прискорбию, все эти невинные создания, вся красота души Земли, больше не воспринимается человечеством из–за так называемого знания бродячего интеллекта и чрезмерного развития животного Эга.
В наши дни всезнайки смеются над всеми этими вещами, отвергая их, хотя, глубоко внутри, они даже отдаленно не достигли счастья.
Если бы люди поняли, что у нас три ума, была бы по–другому. Возможно они бы больше интересовались в этих учениях.
К сожалению, эти Обученные Невежды, и так загнанные в угол из–за своего сложного обучения, не имеют даже хоть немного времени серьёзно обратить внимание на эти учения.
Эти безнадёжные люди самодостаточны, они полны самомнения и тщеславного интеллектуализма и думают, что на правильном пути, и даже близко не подозревают, что они в тупике.
Во имя правды, мы должны заявить, что в синтезе у нас три ума.
Первое мы можем и несомненно должны назвать Чувствительным Умом; второе — окрещено именем Промежуточного Ума; третье — называется Внутренним Умом.
Теперь, мы изучим каждый из этих трех умов по отдельности и здравомысляще.
Бесспорно, Чувствительный Ум содержит идеи, которые он вырабатывает за счет внешних чувств восприятия.
В таких условиях Чувствительный Ум ужасно грубый и материалистический, так как он не воспринимает ничего, что не нельзя физически продемонстрировать.
Так как концепции, содержащиеся в Чувствительном Уме основаны на внешней чувствительной информации, то этот ум несомненно не может ничего знать о Реальности, о истине, о тайнах жизни и смерти, о душе и духе, и т. п.
Наши эзотерические учения покажутся безумством бродягам интеллекта, которые полностью пойманы внешними чувствами и заключенны в тюрьме идей, содержащихся в Чувствительном Уме.
Рассуждая о том, что не поддается осмыслению, находясь в своем мире безумия, они правы, потому что обусловлены внешним чувствительным миром.
Как Чувствительный Ум может согласиться с тем, что нельзя пощупать?
Если информация от органов чувств служит секретом, побуждающим к действию все функции Чувствительного Ума, то очевидно, что он придумывает чувствительные идеи.
Промежуточный Ум отличается. Однако, у него тоже нету непосредственного опыта Реальности, он ограничивается убеждениями (верованиями, мнениями) — и это всё.
В Промежуточном Уме находятся религиозные убеждения, непреклонные догмы и т. п.
Для прямого опыта истины необходим Внутренний Ум.
Несомненно, Внутренний Ум создаёт свои концепции с информацией, переданной Высшим Сознанием Существа.
Конечно, Сознание может переживать и испытывать Реальность. Без сомнения, Сознание знает истину.
Однако, чтобы проявлять себя, Сознанию нужен посредник, инструмент действия, а это и есть Внутренний Ум.
Сознание знает непосредственно Реальность каждого природного явления и может проявить это через Внутренний Ум.
Нужно открыть Внутренний Ум, чтобы выйти из мира сомнений и невежества.
Это значит, что только открывая Внутренний Ум, родится искренняя вера внутри человечества.