Цепная реакция распада всего и вся поразила бывшую Россию. Вспомним теперь, что говорил об этом святой отец Иоанн Кронштадтский! Тщетно стараются противостоять распаду такие движения, как «Трудовая Россия» В. Анпилова, «День» А. Проханова, Компартия Г. Зюганова, или Славянский Фонд В. Клыкова. Они и к ним примыкающие образуют наиболее крупный обломок советского народа, видящего своё единство в «державе», где верующие и неверующие общими усилиями в обстановке гражданского согласия созидают «светлое будущее» под символом пентаграммы и иконой лысого «вождя». Хотя это самое многочисленное направление общественной жизни (в одной Москве — сотни тысяч, а по России — миллионы!), они обречены на распад. По той же самой причине, по которой распались все: нельзя совмещать несовместимое, — красное знамя — с монархическим, портрет Сталина — с иконой Богородицы, как это делается на собраниях и шествиях этих движений. Это — общественно-политическая шизофрения. У света с тьмой, у Христа с Велиаром общего быть не может. Нет общего и у Народа Русского с «советским народом», у подлинной Русской Православной Церкви с Московской «патриархией. Идол «отечества» (без Православия и Самодержавия) возродить Россию, её народ не способен. К тому же бесы, как хотят издеваются на «патриотическим» сознанием «совков» и особенно лидеров патриотических объединений.
Это — конец «новой исторической общности». Ныне о ней, об этом русскоязычном народе «совков» в целом можно сказать то, что как мы помним, в 1899 г. сказал митрополит Антоний (Храповицкий) лишь об определённой части Русского Народа: «Это уже не народ, но гниющий труп, который гниение своё принимает за жизнь, а живут на нём и в нём лишь кроты, черви и поганые насекомые, радующиеся тому, что тело умерло и гниёт, ибо в живом теле не было бы удовлетворения их жадности, не было бы для них жизни». Можно вспомнить и слова Гиммлера о том, что в центральной России должно жить тупое население примитивного полуеврейского типа. Таким теперь оно и стало.
Глава 40.
КРУГИ СМЫКАЮТСЯ.
Все суждения о современном состоянии России и её населения, как враждебные, так и патриотические, основаны на ошибочном представлении о том, что объектом внимания является всё же русский народ — страдающий, разобщённый, во многом развращённый, — но тот же самый Русский Народ, что жил и в XII, и в XVI, и в XIX веках, с той лишь особенностью, что он прошёл, или его протащили, через 70 с лишним лет окаянного коммунистического режима... Мы показали, что это не так. В России Русский Народ как Историческая Личность был распят и погиб на исторической Голгофе, в основном, с 1917 по 1945 г. Ныне в России мы имеем дело с другим народом, искусственно выращенным путём селекции, отбора и соответствующего воспитания из отбросов Народа Русского. Этот «советский народ» или русскоязычные «совки», несмотря на некоторые общие особенности и свойства своего характера и мышления, на поверку оказался даже и не народом, поскольку он не имел ни общности религии, ни общности глубинного духовнонационального самосознания. Он рассыпался в песок, в щебёнку, как только КПСС выпустила его из цепких объятий своей системы и общей официальной идеологии. Единственное, что ещё, быть может, реально как-то объединяет «совков» — это народное себялюбие. На его основе и мечтают ныне построить какое-то государство и даже устроить некое «возрождение» России, и не какой-нибудь, а — великой, могучей, такой как была ещё в начале XX века, и какой можно было бы гордиться. То, что это совершенно пустая затея с негодными средствами, нам теперь предельно ясно. «Совки» не имеют в себе того, что может воскреснуть и возродиться. Просто нечему воскресать и возрождаться, кроме народного себялюбия. Но, как говорил Владыка Антоний (Храповицкий) государство «чуждое религиозной идее», «основанное на народном себялюбии, лишено разумного смысла».