Но мы видели, что кроме лжепатриархии в Москве и русскоязычных «совков» в нынешней России существуют и поныне, не исчезли (!) и подлинная Русская Православная Церковь и подлинный Русский Народ! Но всё это в основном — вне пределов российской территории, за границей! И вот здесь речь пойдёт об очередном круге чрезвычайной важности!
В итоге еврейской революции 1917 г. и Гражданской войны, как мы уже видели, до 3 миллионов русских оказались за границей. В 1941 -1945 г.г. к ним прибавились ещё 2 миллиона. Изгнанный, выплеснутый с родной земли этот русский народ, подобно еврейскому народу в древности, тоже начал круг своего странствования через другие народы и времена!
Русские изгнанники не думали, что исполняют какую-либо историческую всемірную миссию. Все их помыслы были о России, о свержении в ней безбожной власти; ради России они жили и умирали, ради неё старались делать всё, что делали, почитая для себя очень горькой долей «хлеб изгнания». Они постепенно рассеялись по всем континентам и странам міра — в Европе, в Северной и Южной Америке, в Африке, в Китае, Японии, Юго-Восточной Азии, в Австралии... Где их только нет! В этой Зарубежной Руси была немалая доля той самой российской «общественности», которая и привела Отечество к катастрофе. Многие её представители вполне осознали свою вину и очень глубоко и сердечно покаялись пред Богом и людьми. Другие продолжали за границей всё то же самое, что делали и в России, по-прежнему держались либеральных, демократических и даже революционных идей, безконечно споря и враждуя между собой. Но на таких сами русские эмигранты смотрели уже с презрением. Так, слишком знакомые нам Гучков и Керенский постоянно получали пощёчины: им старался дать по физиономии при встрече чуть ли не каждый патриот... Идейно-политическая разноголосица Русского Зарубежья в значительной мере преодолевалась тем, что там в изгнании, подавляющее большинство русских живо сплотились вокруг Церкви! Даже те, кто в России были равнодушны к вере, теперь на чужбине обращались к ней сердечно. Церковь стала центром жизни русских за границей. Во внешнем, житейском плане люди устраивались, кто как мог, помогая друг другу. Сравнительно быстро нашли себе место в западной жизни русские учёные, инженеры, музыканты, деятели культуры и искусства. Вклад русских в развитие современной западной культуры очень велик, многократно описан. В этой связи называют прежде всего имена А. Сикорского (которому США во многом обязаны своей авиацией и полностью обязаны вертолётами), С. Рахманинова, Ф. Шаляпина, И. Бунина (первого из писателей лауреата Нобелевской премии) и очень, очень многих других. Через русских эмигрантов Запад и иные части міра подробней и лучше узнали и стали внимательно изучать русскую классическую литературу, древнее искусство, т.е. православную русскую церковность почти во всех её проявлениях (архитектура, иконопись, церковное пение, богословие). Где бы ни появлялись русские, они прежде всего устраивали или строили храм, начинали богослужение, затем, по возможности, создавали для себя и своих детей учебные заведения, книгоиздательства, редакции различных периодических изданий, в том числе, конечно, и церковных, в том числе и на иностранных языках...
И как бы само собою, непреднамеренно происходило не что иное, как оглашение міра (всего человечества!) православным русским исповеданием, восприятием Евангелия Господа Иисуса Христа.
О главнейшем признаке Своего скорого Второго Пришествия и кончины міра Господь Христос говорит так: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец» (Мф. 24,14).