Принятая в послушании рема наполняет нашу жизнь деятельностью и такими плодами, которые прославляют Бога. Мы выходим с весельем, и нас провожают с миром. Вместо терновника вырастает кипарис, вместо крапивы возрастает мирт. Терновник и крапива символизируют наши пути и мысли. Когда мы получаем рему из уст Божьих, они заменяются «кипарисом» и «миртом», ко торые символизируют Божьи пути и мысли.
Давид и Мария как примеры для нас
Чтобы ярче проиллюстрировать то, как рема прихо дит, и то, какого результата она достигает, мы возьмем два прекрасных примера из Писания — Ветхозаветный из жизни Давида и Новозаветный из жизни Девы Марии.
В 1-й Паралипоменон главе 17 мы видим, как Давид утверждается царем над Израилем — победоносным, процветающим и успешным. Сравнив свой роскошный дворец со скромной скинией, в которой все еще нахо дится священный ковчег Божьего завета, он захотел построить храм, достойный Бога и Его завета. Пророк Нафан, с которым Давид делится своим желанием, спер
ва поощряет его, но на следующий день он получает откровение от Бога: «не ты построишь Мне дом для обитания… и возвещаю тебе, что Господь устроит тебе дом» (стихи 4, 10).
Это пример отличия путей и мыслей Божьих от че ловеческих. Самые высокие представления Давида все равно были на земном уровне, он желал построить дом для Бога. Ответ Бога — на небесном уровне, гораздо выше представлений Давида: Бог обещает построить ему дом. Более того, Давид употребляет слово «дом» в бук вальном смысле, просто как жилище. Но Бог, обещая ему, использует слово в более широком смысле, как
вечное потомство.
Пророчество Нафана Давиду содержало рему — не посредственное личное слово от Бога. В ответ, Давид пошел и «стал пред лицом Господнем» (стих 16). Что он делает? Во-первых, вне всякого сомнения, он отка зывается от своих собственных планов и представлений. Постепенно, по мере освобождения от них, он начинает концентрировать свое внимание на послании Бога, по зволяя ему проникнуть в глубину своего естества. В подобном состоянии внутреннего спокойствия, он смог «услышать». В конце концов, от «слышания» пришла вера, столь необходимая для того, чтобы вступить во владение тем,’что Бог пообещал ему. Все еще находясь в присутствии Божьем, Давид отвечает: «Итак теперь, о Господи, слово, которое Ты сказал о рабе Твоем и о доме его, утверди на век, и сделай, как Ты сказал» (стих 23). «Слово, которое Ты сказал» — это была рема. Она не возникла на земле, в мыслях или путях Давида. Это слово сошло с неба, принося Давиду откровение о плане и помышлениях Божьих. «Услышав» эту рему и дав ей возможность родить в нем веру, Давид вступил во вла дение этим обещанием посредством молитвы, которая завершается тремя краткими словами: «как Ты сказал». Эта краткая фраза является самой эффективной молит вой, которой только можно молиться — она так проста, так логична и вместе с тем неотразима по своему воз действию. Если мы действительно убеждены, что Бог сказал нам что-то, и, в свою очередь, просим Его сделать то, что Он пообещал, как мы можем сомневаться в том, что Он совершит? Какая сила на небе или на земле может воспрепятствовать Богу?
Давайте теперь перенесемся в более позднее время истории Израиля — тысячу лет спустя после царство вания Давида. Речь пойдет о смиренном потомке цар ского рода, деревенской девушке по имени Мария из
города Назарета. Ей явился Ангел с вестью от Самого Бога; От Луки 1:31-33:
(31) И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына и наре чешь Ему имя: Иисус;
(32) Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего;
и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
(33) И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и царству Его не будет конца.
Когда Мария спросила, как это произойдет. Ангел объяснил, что это произойдет через Святого Духа, за вершив свою весть следующими словами: «Ибо у Бога не остается бессильным никакое слово» (Лук. 1:37).
Слово здесь — рема. Можно было бы перевести и
так: «Всякое слово (рема) Божье имеет силу для осу ществления».
Ангел сообщает Марии рему — слово непосредственно и лично от Самого Бога. Эта рема содержала силу для претворения обетования в жизнь. Результат зависел от ответа Марии. И она ответила: «се, раба Господня; да
будет мне по слову твоему» (Лук. 1:38). Этими словами Марин высвободила сверхъестественную силу Божью, содержащуюся в реме, и предоставила свое тело для исполнения обетования. В результате этого произошло величайшее чудо в истории человечества: рождение веч носущего Сына Божьего от девственницы.