На протяжении всей Библии подчеркивается, что А-между нашими устами и нашим сердцем существует самая непосредственная взаимосвязь. От Матфея 12:34:
«Ибо от избытка сердца говорят уста». Другими словами, уста являются тем краном, через который течет содер жимое сердца.
В естественных условиях, если в воде, поступающей из крана цистерны, содержатся частицы мусора или плесень, то не имеет смысла утверждать, что вода чи стая. Точно так же обстоит дело с нашим сердцем. Если наше сердце наполнено верой, то это отражается в том, что мы говорим, но если из наших уст исходят слова сомнения и неверия, это свидетельствует о том, что где-то внутри нашего сердца есть сомнение или неверие.
Будучи санитаром Британских вооруженных сил в Северной Африке во время второй мировой войны, я некоторое время помогал доктору шотландцу, отвечав шему за небольшой полевой госпиталь для лечения ди зентерии. Каждое утро, совершая обход больных, доктор неизменно говорил им следующее: «Как дела? А ну-ка, покажите мне Ваш язык!»
Участвуя в этом медицинском ритуале каждый день, я заметил, что доктора гораздо больше интересует со стояние языка больного, чем ответ на вопрос: «Как де ла?» С тех пор я неоднократно убеждаюсь, что то же самое относится и к нашим взаимоотношениям с Богом. Мы можем предложить Богу примерный отчет о своем духовном состоянии, но, в конечном итоге, Бог, подобно доктору, судит, главным образом, по состоянию нашего языка.
К Римлянам 10:8-10 Павел, определяя основные тре бования для спасения, одинаково подчеркивает веру сер дцем и исповедание устами: (8) Но что говорит Писание? «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем», то есть слово ве ры, которое проповедуем.
(9) Ибо, если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим будешь веро вать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спа сешься;
(10) Потому что сердцем веруют к праведности, а ус тами исповедуют ко спасению.
В этих трех стихах Павел говорит об устах и о вере, но важен тот порядок, в котором он их упоминает. В стихе 8 сначала упоминаются уста, затем сердце. В стихе 9 снова идет речь об устах, а затем о сердце. Но в стихе 10 порядок изменен: сначала сердце, потом уста.
Я полагаю, что это соответствует нашему практиче скому опыту. Мы начинаем со Слова Божьего в наших устах. Исповедав его устами, мы принимаем его в сердце. Чем более настойчиво мы исповедуем его устами, тем тверже оно запечатлевается в нашем сердце. Когда, та ким образом, вера утверждается в нашем сердце, то для правильного исповедания не надо делать сознательных усилий. Вера естественно выражается в том, что мы говорим своими устами. Впоследствии, когда мы про должаем выражать свою веру устами, мы в нарастающей степени вступаем в полноту благословений спасения.
Это прекрасно иллюстрируется русской фразой «вы учить наизусть». Второе слово говорит нам о .том, что запоминание наступает в процессе использования наших уст — «из уст». Мы повторяем устами до тех пор, пока то, что нужно выучить, запоминается и воспроизводится нами без усилия. Память же сокрыта в нашем сердце. Таким образом, то что начинается нашими устами, по степенно запечатлевается в нашем сердце.
Так, будучи ребенком, я выучил таблицу умножения. Я повторял ее снова и снова: семью семь сорок девять; семью восемь пятьдесят шесть; семью девять шестьдесят три и т. д. И в конце концов я выучил ее наизусть и повторял безошибочно. Таблица умножения крепко за печатлелась в моем сердце. Она стала неотъемлемой частью моего естества. Сегодня, более чем пятьдесят лет спустя, Вы можете разбудить меня посреди ночи громом и молнией и спросить «Сколько будет семью семь?» Без всякого усилия или сомнения я отвечу: «Со рок девять».
Точно таким же образом, Слово Божье запечатлева ется в нашем сердце. Всякий раз, когда возникает нуж да, или нашей вере бросается вызов, мы исповедуем Слово Божье, соответствующее нашей ситуации. Сна чала это дается с усилием. Наши чувства могут прово цировать нас на то, чтобы сказать что-то, противоре чащее Слову Божьему. Но мы должны постоянно сопротивляться своим чувствам и приводить свои слова в соответствие со Словом Божьим. И постепенно это начнет даваться без усилий. Для нас станет естествен ным исповедание устами того, что Бог говорит в Своем Слове.
Важно различать веру и чувства. Чувства основыва ются на нашем восприятии. Очень часто их выводы противоречат Слову Божьему. Но вера, как мы уже убедились, связывает нас с невидимой реальностью Божьей и с Его Словом. Когда наша вера и наши чувства противоречат друг другу, мы должны, через свое испо ведание, предпочесть веру, а не чувства.