Картина Тела и его членов помогает нам понять, что Павел подразумевает под «мерой веры». Каждый из нас является членом Тела с конкретной функцией. Чтобы функционировать соответствующим образом, нам нужна конкретная «мера веры». Вид и количество веры, в ко тором нуждается каждый член, разные у разных членов Тела. Глазу нужна «глазная вера». Руке нужна «ручная вера» и т. д. Эта мера веры должна использоваться только по назначению. Та вера, которая обеспечивает функционирование глаза, не подходит для уха. Каждому члену уделяется конкретная специфическая «мера ве ры», которая соответствует его функции.
Найдя свое место в Теле и функционируя с выде ленной нам «мерой веры», мы готовы для «даров» (по гречески, дар — это харизмата}. «И как по данной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мерс веры…» (Рим. 12:6). Кроме пророчества, Павел упоминает еще шесть даров: служение, преподавание, увещание, раздавание, руководство, благотворение. Это ни в коем случае не является исчерпывающим списком всех даров (хариз мат), но просто той выборкой, которая показывает воз можное разнообразие.
Здесь устанавливается важный принцип: размещение и функционирование в Теле предшествует дарам. Мно гие Христиане излишне озабочены дарами и видами служения. Они сосредотачивают свое внимание на про извольно выбранных ими самими дарах. Обычно, это эффективные дары, как, например, дары исцеления или чудотворения, или служение апостола или евангелиста. Верно, что в 1-ом Коринфянам 12:31 Павел говорит нам «ревновать о больших». Но важно то, что он не говорит нам, что это за «большие дары». На этот счет нет абсолютного стандарта. Ценность даров связана с нашим местом в Теле. Те дары, которые позволяют мне выполнять предназначенную Богом функцию и являются для меня «большими дарами».
Те Христиане, которые излишне озабочены эффек тивными или впечатляющими дарами, не учитывают предупреждение Павла о воспитании «здравого сужде ния». В первую очередь, мы должны стремиться найти свое место в Теле Христовом. Это, в свою очередь, выявит те дары, которые нам нужны для эффективного служения. Опыт подсказывает, что, как только Христи анин понял свое место и функции, дары начинают дей ствовать почти автоматически, без излишних усилий или попыток.
Давайте суммируем то, чему Павел учит в Римлянах 12:1-8. В свете той неизмеримой благодати и милосердия, которые Бог показал каждому из нас во Христе, нам предстоит преодолеть следующие этапы:
(1) Мы предоставляем свои тела Богу как «живые
жертвы».
(2) Это послушание ведет к постоянному обновле нию нашего ума Духом Святым.
(3) В результате такой перемены ума, в нашей жиз ни наблюдаются и внешние перемены — меня ется весь наш образ жизни — мы «преобразуемся». (4) При помощи обновленного ума мы опытным пу тем узнаем волю Божью для нашей жизни: во первых, как волю «благую»; во-вторых, как «угодную»; в-третьих, как «совершенную».
(5) Познанная таким образом воля Божья помогает нам найти свое место в Теле и функционировать на этом месте.
(6) Таким образом, мы обнаруживаем, что Бог уде лил нам «меру веры», точно соответствующую нашему месту и функции в Теле — веру для «уха», если нам суждено быть ухом, веру для «глаза», если нам предстоит быть глазом.
(7) По мере того, как мы функционируем на своем месте с уделенной нам мерой веры, начинают действовать те дары, которые необходимы для нашего служения.
В главе шестой мы проанализировали утверждение Павла в Римлянах 10:17, что «вера от слышания, а слышание от слова Божия». Как это соотносится с тем, что Павел говорит здесь в 12-ой главе Римлян, 3-5 стихах, о том, что Бог уделяет каждому из нас конк ретную меру веры, непосредственно зависящую от пред назначенного для нас места и служения в Теле Христовом?
Ответить можно так: «слышание» играет для Христи анина такую же роль, как радар для самолета. Чем более чувствительным становится наш «радар» к Божьей реме — тому особому слову, с которым Бог обращается к каждому из нас лично — тем более уверенным и легким будет наше водительство к предназначенному для нас месту и служению в Теле Христовом. Когда мы попадаем на это место, это похоже на посадку са молета, точно, на посадочную полосу.
«Слышание» это тот радар, который приводит нас прямо туда, куда хочет Бог. Впоследствии, по мере того, как мы продолжаем слышать новые ремы от Бога, мы удерживаемся на своем месте и можем нести эффек тивное служение.