Сотворив человека со способностью верить. Бог по местил его в те условия, где этой верой нужно было воспользоваться. В раю Адам общался с Богом не только непосредственно, но и через Его Слово — трехстороннее наставление разрешения, запрещения и предупреж дения.
Для того, чтобы разлучить, Адама с Богом, сатана приблизился к нему через «немощнейший сосуд» — Еву. Он начал с подрыва ее доверия к Слову Божьему. Сна чала он заставил ее усомниться в Слове, а потом и отречься от него. Следующим шагом было расшатывание ее доверия к Самому Богу через предложение не оста
ваться в состоянии^ унижения, но возвыситься до равен ства с Богом через познание добра и зла. Подобное желание быть независимым от Бога является той внут ренней причиной, которая ведет к греху.
Так, сатана убедил Еву отказаться от ее доверия в невидимую реальность Бога и Его Слова. Вместо этого, она опустилась до уровня чувств. Запретное дерево пред стало перед ней с тремя основными формами искушения:
похотью плоти, похотью очей и гордыней житейской. Переместившись на уровень чувств, Ева не смогла ус тоять перед соблазном, заключенном в дереве, но впала в искушение и убедила мужа сделать то же самое.
Вера действует противоположно процессу искушения. Она требует отказа от доверия своим чувствам и от надменного желания быть независимым от Бога. Вместо этого, она взывает к полному доверию невидимой сфере Бога и Его Слова. Судьба человека зависит от его ответа на требование веры.