Ничто не очевидно более, чем то, что создания одного вида и положения, произвольно появляющиеся на свет к одним и тем же выгодам природы и к применению одних и тех же способностей, должны быть равны среди прочих без подчинения или субординации… состояние природы управляется законами природы, которые налагаются на каждого; и разумность, являющаяся этим законом, учит всякого в человечестве, кто к этому прислушается, что, поскольку все равны и независимы, никто не может причинять ущерба другому в его жизни, здоровье, свободе или собственности…68.
Это утверждение, по сути, синонимично тезису о том, что как люди мы имеем «неотъемлемые» права на жизнь, свободу и собственность. Среди либертарианцев имеется общее согласие в том, что это положение — опорный принцип либертарианства. Вот как это выразил Мюррей Ротбард:
Кредо либертарианства опирается на центральный постулат: ни один человек или группа людей не должны осуществлять агрессию против чьей-либо личности или собственности. Его можно назвать «постулатом о неагрессии». Агрессия определяется как применение или угроза применения насилия против личности или собственности другого человека. Таким образом, агрессия является синонимом вторжения. …это предполагает, что либертарианцы твердо стоят за то, что называется гражданскими свободами: свобода слова, печати, собраний, участия в «преступлениях без потерпевшего» — таких как порнография, сексуальные извращения и проституция…69.
Уолтер Блок подтверждает этот принцип: «Основание либертарианства — аксиома о неагрессии. Это означает, что незаконно проявлять насилие или угрожать насильственным вторжением в отношении человека или его законного имущества. Мюррей Ротбард называл это “точным либертарианством”: следуйте одному этому принципу — и вы сможете выработать либертарианскую позицию по любому вопросу без исключения»70.
Примирение основополагающего либертарианского принципа «не начинать агрессию» с основополагающей психиатрической практикой применения силы или угрозы применения таковой против людей, называемых психиатрическими пациентами, ставит проблему, которую большинство либертарианцев рассматривать не готовы. Мюррей Ротбард был исключением. Он писал:
Одним из постыднейших вариантов принудительного труда в нашем обществе является практика насильственной госпитализации душевнобольных. В прежние времена к этому лишению свободы непреступников прибегали, чтобы защитить общество от душевнобольных, изъять их из общества. Практика либерализма ХХ в. была внешне более гуманной, но более коварной: теперь врачи и психиатры обращаются к принудительной госпитализации этих несчастных «на благо самих пациентов». Гуманная риторика позволяет куда шире прибегать к госпитализации, к радости раздраженных родственников, получивших возможность избавляться от своих близких, не испытывая при этом чувства вины71.
Как я отмечал в предисловии, платформа Либертарианской партии утверждает, что либертарианские идеи должны влечь за собой либертарианские последствия не только в отношении рынка жилья и услуг водопроводчиков, но и того, что мы деликатно называем «психиатрическими услугами». Я приведу здесь часть платформы, имеющую отношение к предмету рассмотрения:
Мы верим, что уважение личных прав — существенное предварительное условие свободного и процветающего мира, что насилие и обман должны быть запрещены в человеческих отношениях и что только посредством свободы могут быть достигнуты мир и процветание. Следовательно, мы защищаем право каждого человека участвовать в любой мирной и честной деятельности и приветствуем разнообразие, которое свобода вызывает…
Мы считаем, что все люди имеют право на исключительное господство над своей собственной жизнью, имеют право жить таким образом, как они предпочитают, постольку, поскольку это не вызывает насильственного вмешательства в равное право других жить таким образом, каким они предпочитают… поскольку правительства, когда они учреждены, не должны нарушать прав личности, мы выступаем против любого вмешательства правительства в области добровольных и договорных отношений между людьми…
Преступления без жертв: поскольку лишь такие действия, которые ущемляют права других, могут действительно считаться преступлениями, мы поддерживаем отмену любых законов на федеральном, региональном или местном уровне, формулирующих «преступления» без жертв. В частности, мы защищаем:
68
John Locke,
69
Цит. по:
70
Walter Block, “Jonah Goldberg and the libertarian axiom of non-aggression”, June 28, 2001. http://www.lewrockwell.com/orig/block1.html
71
Murray N. Rothbard,