• Не допускается причащаться при наличии не исповеданных смертных грехов (блуд, сожительство, убийство, аборт и др.) Дерзающие приступать к Святым Таинам при осознанных, но нераскаянных грехах подвергают себя опасности причаститься во осуждение, что является грехом еще более тяжким.
• Не допускается также подходить к Причастию в состоянии озлобленности, гнева и непрощенных обид.
• Практика подготовки ко Причастию для каждого человека различна. Регулярность причащения, продолжительность и строгость говения могут устанавливаться духовником индивидуально, в зависимости от духовного состояния христианина, а также объективных условий его жизни. Поэтому перед тем как причащаться (особенно если причащаетесь впервые), лучше заранее побеседовать со священником. Батюшка подскажет вам, как подготовиться к таинству.
• После причащения уже можно вкушать любую пищу (если это не день строгого поста). В день Причастия стоит особо беречь душу от любого рода соблазнов, празднословия и развлечений, сохраняя молитвенную тишину и состояние покоя. Да пребывает каждый в чистоте, воздержании и немногословии, чтобы достойно сохранить в себе принятого Христа.
Описание Таинства
• Во время литургии после открытия царских врат священник с Чашей выходит на амвон, произносит надлежащие молитвы и говорит: «Со страхом Божиим и верою приступите». В этот момент верующие делают земной поклон.
• Те, кто был на Исповеди, готовился к таинству и был допущен священником до Причастия, подходят к амвону и по очереди причащаются, заранее произнеся молитвы — «Верую, Господи…», «Вечери Твоея Тайныя днесь…», «Да не в суд…» (эти молитвы завершают «Последование ко Святому Причащению» и обычно произносятся вслух вместе со священником).
• По благочестивой традиции, первыми причащаются священнослужители, маленькие дети, мужчины, а потом женщины. Торопиться не надо, лучше уступить ближним.
• Перед Причастием, в знак смирения пред Господом и чтобы не задеть Чашу со Святыми Дарами, верующие складывают руки крестообразно на груди (правая поверх левой).
• Священник, причащая мирян, лжицей из Чаши подает причастникам Святые Таинства и произносит молитву: «Причащается раб Божий (имя) во оставление грехов своих и в жизнь вечную. Аминь», а церковный хор тем временем поет: «Тело Христово примите — Источника Безсмертного вкусите».
О причащении детей
• Причащать детей нужно как можно чаще, сразу после таинства Крещения.
• Малышей обычно подносят к Чаше на руках. Чтобы было удобнее, лучше положить грудничка на правую руку.
• Для детишек до трех лет евхаристический пост (так называется период с полуночи и до Причастия, когда нельзя есть и пить, так как причащаться нужно натощак) не является обязательным.
• После трех лет можно начинать приучать ребенка к евхаристическому посту. Постепенно ребенок должен привыкнуть причащаться натощак.
• Следует также учить детей соблюдать перед причащением посильный однодневный или трехдневный пост и прочитывать «Последование ко Святому Причащению» или другие молитвы (в зависимости от возраста).
• Первая Исповедь перед Причастием совершается по достижении семи лет, но может и раньше, и позже этого возраста.
• Продолжительность и содержание подготовки определяются родителями вместе с батюшкой и должны учитывать возраст, состояние здоровья и степень воцерковленности ребенка.
Словарь
• Амвон — возвышенная площадка в церкви перед иконостасом, где обычно священник произносит проповедь.
• Антидор — маленькая часть особой просфоры.
• Акафист — молитвенное последование, при чтении которого не сидят (греч. «а-кафист» означает «не-сидение»).
• Евангелие — Благовестие о земной жизни Господа нашего Иисуса Христа, часть Нового Завета.
• Ирмос — начальная песнь каждой песни канона. Обычно содержит ветхозаветные образы.
• Канон — песнопение в честь праздника или святого. Состоит из нескольких песен. Песнь канона состоит из ирмоса и тропаря.
• Литургия — церковная служба, на которой совершается таинство Евхаристии (Причащения).
• Псалтирь — книга Библии из Ветхого Завета.
• Просфора (греч. — «приношение») — богослужебный литургический хлеб, употребляемый в Православии для таинства Евхаристии и для поминания во время проскомидии живых и усопших.