8
Публицистику Вернадский считал важнейшим средством открытого выражения активной общественной позиции, просвещения и убеждения людей, пропаганды знаний. По предварительным подсчетам, перу Вернадского принадлежит более 100 опубликованных статей и материалов, отдельные были переизданы (Вернадский В. И. Очерки и речи.— Пг., 1922.— Вып. 1, 2; Вернадский В. И. Начало и вечность жизни.— М., 1989.— 70 с.— (Публицистика классиков отечеств, науки )).
9
Костычев С. П. О появлении жизни на Земле. — СПб.; М., 1913. 50 с.
10
Холодковский Н. Л. Курс энтомологии теоретической и прикладной. — 3-е изд.— Спб., 1912 – Т. 1.— XII, 508 с.
11
Шарп Д. Насекомые / Пер. с англ. Н. Я. Кузнецова.— Спб. 1902 – Вып. 1.— 193 с.
12
Кареев Н. И. История Западной Европы в новое время.— 4-е изд.— Спб., 1908–1916.
13
Екатерина II. Записки / Пер. с фр – Спб., 1906.— IV, 239 с.
14
Талиев В.И. Введение в ботаническое исследование Харьковской губернии. — Харьков, 1913. — 134 с.
15
Гребнер П. География растений / Пер. М. Голенкина.— М., 1914, VIII, 423 с.
16
Алармистский (от. фр. alarme) – панический, тревожный.
17
Чехословацкие армейские соединения (легион) из военнопленных и лиц, проживавших в России как эмигранты, начали формироваться в России и на Украине весной 1917 г. под руководством Чехословацкого Национального Совета во главе с проф. Т. Масариком и Э. Бенешем при содействии стран Антанты для участия в боевых действиях на российско-германско-австрийском фронте. В Киеве находился филиал Чехословацкого Национального Совета, выходил его печатный орган «Ceskoslovenský dennik». После провозглашения независимой Украины (IV универсал Центральной Рады) и заключения Брестского договора, не поддержанных Чехословацким Национальным Советом, по договоренности с украинским правительством и правительством Советской России легион (около 360 тыс.) при соблюдении полного нейтралитета и при содействии военных миссий стран Антанты должен был в начале марта 1918 г. начать эвакуацию с территории Украины и через Россию (Владивосток) переброшен на Западный фронт союзников. При отходе чехословаки оказывали в ряде случаев сопротивление немецким и австрийским частям, продвигавшимся в глубь Украины. Участием чехословаков в корниловских формированиях на Дону и Красной гвардии Украины был нарушен и нейтралитет по отношению к внутренним политическим событиям в России. Поддержка в дальнейшем чехословацкими легионерами антибольшевистских сил и местных правительств от Волги до Дальнего Востока сыграла важную роль в истории гражданской войны в России (Kudela О. Professor T. G. Masaryk a ceskoslovenské vojsko на Rusi. — Praha, 1923; Бочковський О.I. Т.Г. Масарик, нацiональна проблема та українське питания. — Подебради, 1930).
18
Имеется в виду газета кадетов «Полтавский день», которая выходила с 1913 до 1917 г. С мая 1918 г. возобновила издание под ред. Л. Г. Ефимовича.
19
«Свободная мысль» – ежедневная социалистическая газета, орган шести социалистических партий, выходила в Полтаве с марта 1918 г., закрыта в начале апреля 1918 г.
20
Речь идет о волостных органах земского управления (собрания, управы), постановление об образовании которых приняло в мае-июне 1917 г. Временное правительство. На Украине все земские учреждения ликвидированы Директорией в 1920 г.
21
Вернадский придавал огромное значение религиозной форме общественного сознания. «Я считаю себя, — писал ученый в 1923 г.,— глубоко религиозным человеком. Могу очень глубоко понимать значение, силу религиозных исканий, религиозных догматов. Великая ценность религии для меня ясна не только в том утешении в тяжестях жизни, в каком она часто оценивается. Я чувствую ее, как глубочайшее проявление человеческой личности. Ни искусство, ни наука, ни философии ее не заменят, и эти человеческие переживания не касаются тех сторон, которые составляют ее удел.
А между тем, для меня не нужна церковь и не нужна молитва. Мне не нужны с л о в а и о б р а з ы, которые отвечают моему религиозному чувству. Бог – понятие и образ слишком полный несовершенства человеческого» (Архив РАН. Ф.518. Оп.2. Д.12. л.5 об.). В определении исключительного значения человеческой мысли, Вернадский выделял глубокое метапсихическое решение в буддизме сущности человеческой жизни. Ученый был убежден, что религия и всякое теологическое построение могут сосуществовать с научным мировоззрением. См. также: Мочалов И. И. Владимир Иванович Вернадский и религия.— М., 1991.