Основная часть верующих ориентировалась на новый мощный центр православия – Москву. Последующие исторические события закрепили церковный раскол на Украине. Киевская православная митрополия стала составной частью Русской православной церкви, в которой нивелировались украинские национальные элементы. Греко-католическая украинская церковь, приобретая черты национальной, заняла ведущие позиции среди украинского населения Польши, а затем Австро-Венгерской монархии, внесла значительный вклад в развитие украинской культуры. Политика Российской империи направлена была на ликвидацию униатских церквей, возвращение верующих под влияние господствующего православия. Проблема взаимоотношения греко-католической и православной церквей широко представлена в историографии в диаметрально противоположных оценках. Современный взгляд на проблему основывается на постулате роли национальной церкви в организации национального государства, любая форма унии для украинской церкви определяется негативно. (Halecki О. From Florence to Brest (1439—1596).— Hamden, 1968; Стеблецький С. Переслiдування украiнської i бiлоруської католицької Церкви росiйськими царями.— Мюнхен, 1953; Крачковский Ю. Г. Очерки униатской церкви.—М., 1871—1876.— Ч. 1—4; Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви,— М., 1989,— Т. 1—2; Блажейовський Д. Українскi церковнi унiї: Константинопольська, Римська i Московська.— Нью-Йорк та iн., 1987,— 67 с.)
В условиях строительства украинского национального государства в 1918— 1920 гг. греко-католическая украинская церковь претендовала на расширение своего влияния не только в Правобережной Украине, но и повсеместно. Негативное отношение Вернадского к унии определялось тут его антиавстрийскими настроениями, поскольку австрофильская ориентации части украинского населения противоречила идее воссоздания единой России.
125
Всеукраинский церковный собор был созван для решения вопроса о правах православной церкви на Украине на автономию. Собор, инициаторами которого выступили в 1917 г. сторонники возрождения украинской национальной церкви (Временный всеукраннский православный церковный совет), открылся в Киеве 7 января 1918 г. Система представительства на Соборе не обеспечила большинства сторонникам автокефалии. Собор возобновил заседания в мае 1918 г., где должен был решить первоочередной вопрос избрания после убийства большевиками митрополита киевского Владимира в январе 1918 г. Нового митрополита, рассмотрев кандидатуру патриаршего московского собора харьковского митрополита Антония (Храповицкого), известного своими антиукраинскими взглядами (Дорошенко Д. Icтopiя України, 1917—1923. Ужгород, 1930.—Т.2.— С. 317—335; Лотоцький О. Автокефалия.— Варшава, 1935—1938,—Т. 1—2; Власовський I. Нарис icтopiї українськoї православної церкви.— Нью-Йорк, 1966.—Т.1 ч. 1.—383 с.).
126
Речь идет о приглашении в члены Комиссии по организации УАН в Киеве.
127
Библиотека университета Св. Владимира вместе с университетом в 1915 г. была эвакуирована в Саратов. После возвращения в Киев в 1916 г. часть фондов библиотеки хранилась в связках и была не доступна для пользования.
128
Речь идет об огромной силы взрывах пороховых складов на киевском Зверинце, вызвавших жертвы и панику среди городского населения. В результате возникших пожаров пострадала значительная часть построек, несколько тысяч людей остались без крова. Эта катастрофа и последующие пожары в ряде районов Киева, подобные взрывы в Одессе приписывались антиукраинским силам антантовской ориентации.
129
Научное общество им. Шевченко (Наукове товариство íм. Шевченка – НТШ) было создано во Львове в 1892 г. и явилось, по сути, первой национальной украинской научной институцией академического типа. Во главе общества в разные периоды стояли А. Барвинский, М. Грушевский, С. Томашевский, К. Студинский. Ликвидировано в 1939 г. Возобновило деятельность в эмиграции. Как «Наукове товариство iм. Шевченка» во Львове восстановлено в 1989 г. Издает «Записки». (Кучер Р. В. Наукове товариство iм.Шевченка.— К., 1992). В 1903 г. Членом общества был избран В. И. Вернадский.
Вернадский и Василенко планировали в Комиссию по организации УАН пригласить также одного представителя от HTШ (Наше минуле.— 1918.— № 2. С. 185).
130
Дорошенко заменил 20 мая 1918 г. на посту министра иностраных дел Н. П. Василенко, однако до 2 сентября числился в должности управляющего министерством.
131
Угорской Русью называли земли Закарпатской Украины, часть русинского населения которой, выделяя себя из украинцев, тяготела к единению с Россией.