(Сноска. Джон Ди (1527-1609) английский (валлийский) математик, астроном, астролог, картограф, алхимик, оккультист, советник королевы Елизаветы I Английской)
- Супер, - повторил Кир, - она точняк даст, это же находка века!
- Пока рано праздновать. У Джона Ди коллекция каменных зеркал была весьма обширная, насчитывала пять или шесть образцов, и «русское зеркало» было всего лишь одним из них. Не факт, что у частного коллекционера из Уругвая именно то, что нам нужно.
- Даже если оно не «русское», то вполне может оказаться активным. Его надо выкупить!
- Ключевое слово «активным», - вздохнул Белоконев. – Если это так, то никаких денег не жалко, однако в эзотерическом смысле уругвайский экспонат себя никак не зарекомендовал. Допускаю, конечно, его постоянно держали под стеклом.
- И все же попытка не пытка. Обязательно надо лететь в Монтевидео. Есть догадки, как именно «русское зеркало» могло туда попасть?
- Его след прослеживается вплоть до ареста его последнего владельца Александра Барченко в 1937 году. Считается, что его архив пропал, однако мне удалось наткнуться на несколько документов, проливающих свет на судьбу его коллекции. Некий предмет, фигурирующий в описи как «диск с надписью по кругу и черным корундом» был передан разведчику Петру Загоскину для дальнейшего использования. Произошло это 5 ноября 1941 года. Загоскин плыл пассажиром на ледоколе «Анастас Микоян», который вышел в ноябре из акватории Черного моря и взял курс на Суэцкий канал, чтобы следовать во Владивосток. В Монтевидео корабль заходил пополнить запасы провизии весной 1942 года. Там советские моряки сходили на берег и произвели на местных жителей неизгладимое впечатление. Те даже просили их снять головные уборы, чтобы проверить, выросли ли рожки у коммунистов.
Кирилл хохотнул и живо сказал:
- Загоскин под шумок мог оставить там «русское зеркало».
- Чем он там занимался, мы не знаем. Но да, мог.
За три года архивных изысканий путь «русского зеркала» был восстановлен Белоконевым практически полностью. Геннадий Альбертович всякий раз рассказывал о нем с таким неподдельным энтузиазмом, что Кирилл, как в детстве, попадал под его обаяние и жалел, что не пошел по стезе историка – охотника за древностями.
Самое первое упоминание об артефакте относилось к 600 году до нашей эры. При правителе Дригума (*) на Тибете закрылись все бонские монастыри, а адептов бон изгнали за пределы царства. В багаже одного такого изгнанного уникальное ритуальное зеркало и отправилось в долгое путешествие на запад. По Шелковому пути устройство гэлгэр гадарга попало в Крым.
На черноморском побережье зеркало сначала пребывало у скифов, исповедавших Юнгдрунг-бон, но со временем перешло к приверженцам культа Митры (митраизм частично унаследовал идеи Бон). Примерно в 120 году зеркало оказалось у Митридата Евпатора(*2). Он отобрал с его помощью трон у матери и принялся расширять империю, стремясь к власти над миром.
- Евпатор поклонялся Митре, и в его биографии было «белое пятно», когда он исчез из поля зрения на долгих семь лет, а потом вдруг воскрес из небытия и с талисманом в руках – статуей коня, с которой не расставался даже в походах, - рассказывал Белоконев. - Я предполагаю, что с 12-ти до 19-ти лет Митридат обучался у монахов в тайном пещерном монастыре, и «волшебное зеркало», показывающее судьбу, получил из рук своего Учителя. Зеркало вмуровали в позолоченного коня и спрятали среди других похожих, запряженных в квадригу. Секрет талисмана знали лишь самые близкие люди.
Увы, именно близкие и предают чаще всего. Сын Митридата Махар возжелал стать правителем империи, не хуже, чем у отца, и украл зеркало - вместе с конем и квадригой. Он написал вражескому полководцу Лукуллу, предложив дружбу против отца, но, узнав о коварстве родного человека, Митридат рванул к сыну во главе немалого войска, и Махар струсил. Он бежал в Херсонес, где, поняв, что отвертеться не удастся, покончил с собой. Тайна, где укрыт позолоченный конь-талисман, умерла вместе с ним.
Клад Митридата искали сотни лет и однажды нашли. В 987 году византийский полководец Варда Фока внезапно объявил себя императором и двинулся в Херсонес-Корсунь. Неизвестно, как сложилась бы его судьба, не вмешайся русский князь Владимир. Со своей немалой дружиной будущий креститель Руси осадил Корсунь и взял ее. Как победителю ему достались и ценные трофеи.(*3)
- Историки до сих пор спорят, почему вдруг Владимир пошел в 988 году на Корсунь-Херсонес, - продолжал Белоконев, заставляя сердце Кирилла яростно биться от соприкосновения с тайной. - Традиционно причиной считается нежелание византийцев выдать за князя принцессу Анну, но согласно некоторым источникам, просьбу о военной помощи в борьбе с самозванцем Владимир получил уже в захваченной Корсуни. Хитрый князь увязал ее выполнение с женитьбой на сестре византийского императора, а тот в ответ потребовал от него креститься. Но тогда зачем Владимир ввязался в битву за Корсунь, подчинявшуюся его военному союзнику – Византии? В то время это была очень хорошо укрепленная твердыня. Стены высотой в 12 метров, шириной 4 метра, 32 башни, а со стороны суши дополнительный земляной вал. Если бы не предательство, взять крепость вряд ли бы удалось. Варда Фока знал, где прятаться.
- Так зачем же князь Владимир решил захватить Херсонес? – спросил Кирилл. – Кто-то ему нашептал про магическое зеркало?
- Лично я уверен, что сей нелогичный поступок был связан с кладом Митридата, - ответил Геннадий Альбертович. – Известно, что князь вывез из Корсуни не только мощи святых и иконы, но и прочие трофеи, включая всякую утварь и какие-то странные «конные статуи».
Владимир извлек зеркало из коня и пользовался им какое-то время. Есть легенда, повествующая о том, что поначалу Владимир не хотел вводить христианство на всей Руси, да и сам медлил менять веру предков, из-за чего ослеп. В страхе князь вместе со своей дружиной спешно прошел обряд крещения, и зрение вернулось. Выражения «князь прозрел, и мир для него преобразился» можно толковать иносказательно. Благодаря чему-то, Владимир увидел будущее, принял «совет Бога» и тем самым повернул историю государства в новом направлении. Поступок этот явился воистину судьбоносным.
- А к кому перешло зеркало после Владимира?
- Древний диск вмуровали в стену Софийского собора, откуда он пропал в 1169 году во время взятия Киева войсками Андрея Боголюбского. Два дня суздальцы, черниговцы, смоляне и полочане грабили «мать русских городов», чего прежде в княжеских войнах никогда не случалось. Множество киевлян были уведены в плен. В монастырях и церквях воины забирали не только драгоценности, но и все, что под руку подвернется: иконы, колокола и даже ризы. Софийский собор был разорен наравне с другими. После погрома от каменного зеркала в стене осталась зиять дыра. Объясняя ее, народ сочинил легенду, что это жена Ярослава Мудрого Ингигерда разбила в сердцах зеркало, увидев в нем факт супружеской измены.
Кир слушал рассказ как самый интригующий детектив.
- И что же было дальше, Геннадий Альбертович? Зеркало снова надолго пропало?
- В войске Боголюбского были смоляне, и кто-то из них увез трофей в Смоленск. В 1387 года в этом приграничном городе разразилась чума. Умерли все жители, и город некоторое время стоял совершенно пустой. Когда Смоленск отошел к ливонцам, а затем и к Речи Посполитой, зеркало попало в руки тамошних магов. Предсказатель короля Сигизмунда Второго Августа по имени Казимир Твардовский (*4) пользовался артефактом вплоть до своей смерти в 1552 году. А уже в 1575 зеркало попало к английскому оккультисту Джону Ди, который немало поколесил по Европе, скупая магические книги и артефакты.
- Это он прозвал зеркало «русским»?
- Либо он, либо его старший сын Артур, (*5) который, согласно завещанию отца вернул зеркало в Москву. Он работал при дворе царя Михаила Романова, выступая в том же качестве, что и отец при королеве Елизавете. Последний раз зеркало видели в имении опального князя Юрия Хворостинина, дом которого царь сначала подарил своему английскому доктору, а потом отобрал, вернув прощенному князю. Видимо, Хворостинин прикарманил симпатичную вещицу, но управиться с зеркалом толком не сумел. Он продал его какому-то «немцу», проявившему к нему интерес. В 17-18 веках о зеркале нет никакой информации, но в 19 веке оно неожиданно «всплывает» в роду Келлеров. Мария Клейнмихель, урожденная Келлер, слыла медиумом, сотрудничала с оккультным Орденом Мартинистов и пользовалась доверием императора Николая Второго, который и сам был членом ложи мартинистов. (*6) После революции ее библиотека вместе с оккультными диковинками перешла в руки Александра Барченко. А от Барченко – чекистам на Лубянке и Петру Загоскину.