- А сам не знаю, - ответил Загоскин. – Это ж не в моем прошлом было, а в параллельном. Может, ее пожалел. Хотел, чтобы хоть что-нибудь поняла до того, как все случится. А может, от себя хотел беду отвести.
- Вас преследовали?
- Дурак я, - неожиданно признался старик. – Как есть дурак. И трус. Да-да, девочка, - он усмехнулся Миле в глаза, - ты слишком много от меня не жди. Я не был посвященным в полном значении этого слова. Отец, возможно, и был, хотя и в этом я крупно сомневаюсь. Сам же я влез случайно, нахрапом взял. Изучал теорию, пока меня не заметили и не заставили вступить в их союз. Я даже обрадовался – конечно, с моим-то высоким самомнением! И таких дел в итоге натворил, что вспомнить стыдно.
- Расскажите, - попросила Мила жалобно. – И при чем тут мой муж?
- Ладно, - сказал старик, вздыхая, - раз уж впустил вас, а не прогнал, чего уж теперь рассусоливаться. Расскажу, что знаю. Но вам это не понравится, - и он сверкнул глазами в сторону Виктора. – А тебе так особенно.
- Позвольте мне самому судить, - сказал Вик. – Я много чего на свете встречал.
- Что ж, тогда слушай...
9.3-9.4
9.3
Иван Загоскин. Мадагаскар, 1976 год
(рассказ о не вошедших в книгу событиях)
В Амбухиманге есть большое святилище, целый храмовый комплекс, но он целиком посвящен королю Андрианампуйнемерину. Мальгаши искренне полагают, что в этом месте до сих пор обитает его дух, и поэтому вся территория комплекса считается священной.
Организацию общения с духом короля-реформатора берут на себя колдуны из народа антаймуру, считающиеся самыми сильными волшебниками на острове. Паломники просят дух избавить их от болезней или наделить богатством, а чтобы просьба дошла до адресата побыстрее, приносят бескровные жертвы каждый день в течение недели. После исполнения необходимых обрядов, колдун и просящий заходят в специально отстроенный «дом свиданий с духом», где Андрианампуйнемерина является страждущему и выносит свой вердикт: выполнить просьбу или отказать.
Весь этот процесс мне, естественно, был весьма любопытен, и я рассчитывал в нем поучаствовать. Однако умбиаси Расамуэль сообщил мне, что данные процедуры предназначены для простого народа, а мне, как «всепризнанному Танананадрианаманитра», Руке Бога, уготовано совсем другое. Мне обещали показать тайное святилище, выстроенное в недрах Ничейной Горы в незапамятные времена, еще до прихода на остров первопоселенцев из Индонезии. Он назвал это место Циазомвазаха («то, что недоступно для гостей»).
- Для этого нам придется проделать небольшое путешествие в сторону Анцирабы, - сказал Расамуэль. – В путешествии нас будет сопровождать жрец Мписикиди. Он долго ждал этого момента, всю свою сознательную жизнь.
Я забросал умбиаси вопросами: что это за гора? Как выглядит святилище? Какие сокровища там хранятся, и почему ни один король Имерины не захотел его присвоить?
Умбиаси уклонился от большинства ответов, но пообещал, что святилище мне понравится куда больше простой хижины короля-реформатора.
- Ты – повелитель слов, - сказал он, намекая на мою профессию переводчика, - а на стенах Запретного храма написано много непонятных слов. Возможно, ты даже сумеешь их прочитать, и они зазвучат, как не звучали уже тысячи лет. Великий Андрианаманитра потому и призвал тебя, он хочет раскрыть людям свой самый большой секрет. Время пришло. Ты должен вернуть голоса предкам, которые давно позабыты.
Сказать, что я был сильно заинтригован, значит не сказать ничего. Я был переполнен нетерпением, и кровь в предвкушении невероятного приключения быстрей бежала по моим жилам.
Однако к путешествию в «тайное святилище» следовало подготовиться. Жрецу требовалось выполнить некоторые таинственные ритуалы и запросить одобрения у «вышестоящего начальства» – богов и духов. Мне же в ожидании поручили поститься несколько дней, очищая плоть и душу, чего я поначалу не собирался исполнять, но спустя некоторое время передумал. Отчасти смене моего умонастроения способствовало известие, что на севере Мадагаскара зафиксировали вспышку чумы.
Увы, побежденная на планете чума по-прежнему обитает на Мадагаскаре, и ее вспышки случаются в 20 веке с регулярностью эпидемий гриппа в Европе. (*) Сезон заболевания длится с октября по март и в основном поражает сельские районы. Местные жители уверяли меня, что в этом факте нет ничего страшного, но я всерьез опасался, что карантин распространят и на другие территории. Не хотелось бы, чтобы моя столь тщательно готовящаяся (и столь желанная!) поездка в настоящий пещерный храм с древними письменами, оказалась сорванной. Желая подстраховаться и внутренне подсмеиваясь над собой, я решился изменить свои пищевые привычки и перешел на рис, хлеб и воду.
(Сноска. Чума на Мадагаскаре была относительно спящей до 1990 года. Ежегодно до этого момента регистрировалось около 20-30 смертельных случаев в год, но в 21 веке ситуация значительно ухудшилась, и сегодня от нее умирает более ста человек в месяц. Регулярно вводятся карантины, ограничивается въезд для туристов)
Помогло ли это или у страха глаза велики, но в назначенный день я отправился в свое паломничество. Оно должно было продлиться три дня, поэтому в дополнение к двум законным выходным я взял отгул. Заехав за умбиаси Расамуэлем, я на офисной машине (которую выдали мне не без ворчания) отправился вместе с ним в Амбухимангу за жрецом.
Им оказался высокий широкоплечий мужчина лет сорока. Несмотря на цветущий возраст, его шевелюра была абсолютно седой.
- Мой учитель предупреждал, что однажды ты придешь, - сообщил мне Мписикиди. – И вот день настал. Жаль, что Учитель, Хранивший Большой Секрет, не дожил до него.
- Вероятно, ваш учитель был уже стар, он прожил долгую жизнь? – предположил я, желая немного разговорить аборигена, так как всегда ценил устные рассказы, помогающие лучше узнать страну и людей, ее населяющих.
- Мой учитель был молод, - возразил Мписикиди, - а я совсем юн, когда белые негодяи сделали его бомбой.
- Бомбой? – воскликнул я, полагая, что плохо понял.
- Бомбой, да. Его сбросили на деревню с самолета ради устрашения непокорных. Это случилось в 1947 году. Их было семеро. Семь живых бомб. Все они были жителями Амбухиманги и Марухиты. Именно в тот день я и поседел, - жрец дотронулся до коротких кучерявых волос и печально вздохнул. – А было мне тогда десять лет.
Я потрясенно молчал. В 1947 году на Мадагаскаре разгорелось восстание против французских колонизаторов, и я знал, что порой военные поступали с мальгашами с садистской изощренностью. Одним из факторов спада партизанской борьбы стали огромные человеческие потери со стороны коренного населения. Большая часть повстанцев верила своим шаманам, которые убеждали их, будто заклинания и амулеты бьющихся за правое дело отлично защищают от пуль, которые становятся опасны не более, чем капли воды. Навесив на себя амулеты, воины бесстрашно бросались на врага врукопашную, вооруженные верой в собственную неуязвимость. Но французские пушки быстро убедили всех в обратном. Сколько туземцев погибло, пока независимость острова все-таки была провозглашена, не поддается счету (*)
(Сноска. Метод, когда колонизаторы хватали зачинщиков бунтов, сажали их в самолет и выбрасывали без парашютов над их деревнями, был широко распространен в период борьбы за независимость. Такую расправу убийцы цинично назвали «сбросом психологических бомб». Несмотря на такие меры, в апреле 1947 года восстание стало напоминать настоящую партизанскую войну. Малагасийцы укрывались в лесах, строили укрепленные базы и оттуда нападали на врага, стараясь производить диверсии на железных дорогах, так что французы были вынуждены пустить бронепоезда)
- Мой учитель учился у других великих учителей, - добавил жрец. – Он учился у истинных Хранителей Вечности. Увы, мне не так повезло. Не все он успел передать мне, но главное я запомнил. Однажды, говорил он, придет белый человек, первый человек, угодный духам, которому следует показать святилище Циазомвазаха. За ним придут и другие. Это будут наши друзья. Но не те белые друзья, что не раз приходили с оружием на нашу землю, а по-настоящему другие – светлокожие и светлоглазые. Не нацисты, озабоченные превосходством своей расы над другими. Не французские богачи, которые думают только о своей выгоде. Нет, это будут люди бескорыстные и готовые помочь нам по зову собственной души. Это будут настоящие Люди Севера. Люди, которые никогда не спят головой на Юг, но все равно знают больше всех.