Некоторое время она жила в Омске у Александры Ивановны СЕМИРЕЧ, которая окружила ее истинно материнской любовью и заботой.
Я помню Полину Яковлевну — худенькой интеллигентной женщиной в черных очках, прикрывающих пустые глазницы… В 1938 году я пол-зимы проболел воспалением легких. У моей постели многие дни просидела Полина Яковлевна. Я помню ее добрые руки, поправлявшие одеяло и подававшие мне лекарство, помню ее тихий голос, когда она мне, десятилетнему мальчику, читала свои стихи о Христе и вела задушевные беседы о Нем.
В 1939 году Полина Яковлевна была арестована в г. Омске и больше не вернулась. Она умерла безвестной смертью в заключении. Какую же опасность она представляла для атеизма?!
Очевидно, очень большую: она зажигала сердца людей своим внутренним духовным прозрением, своей глубокой верой и стихами о Христе.
А. И. Мозгова
9 марта 1972 г. в Москве в возрасте 67 лет отошла в вечность Александра Ивановна МОЗГОВА. Господь отозвал в Свои вечные обители эту неутомимую и верную труженицу.
В 16-летнем возрасте она обратилась к Господу и начала трудиться в Его винограднике. В годы революции она выступала с декламацией призывных стихотворений на площадях г. Москвы перед большими толпами слушающих. В эти годы проповедь о Христе широкой рекой разливалась по просторам России. Тысячи грешников обращались ко Христу.
С 1926 года Александра Ивановна стала трудиться в канцелярии Федеративного Союза христиан-баптистов в г. Москве. Вся работа Союза баптистов в эти годы была подчинена двум главным задачам: евангелизации страны и внутреннему духовному воспитанию быстро растущего братства ЕХБ.
Большое духовное влияние на Александру Ивановну оказали благословенные труженики евангельской нивы: ОДИНЦОВ Н. В., ДАЦКО П. Я., ИВАНОВ-КЛЫШНИКОВ П. В. и др. Через всю свою жизнь она пронесла не только светлое воспоминание о них, но и верность святому Евангелию, за которое они отдали жизнь! Она часто вспоминала их горячие молитвы, ревностное самоотверженное служение, личную глубокую привязанность друг к другу.
После 1929 года, когда на наше братство обрушились удары гонений, когда руководители Союза баптистов были подвержены особо усиленному нажиму со стороны органов власти, Одинцов Н. В. часто после очередного вызова в органы собирал вокруг себя сотрудников канцелярии, делился с ними о возникших трудностях и вместе с ними горячо молился за дорогое братство. Он учил своих братьев по служению и молодых сестер-сотрудниц твердости и мужеству в отстаивании дела Божия. И когда удары гонений коснулись лично каждого из сотрудников Одинцова, молодые сестры-сотрудницы почти все пошли в узы, но сохранили верность Христу.
Мои родители были хорошо знакомы с Александрой Ивановной. В 1930 году во время работы в Москве Пленума Союза Баптистов мой отец вместе с матерью останавливались на квартире у Мозговой в Рубцовом переулке в доме № 9. В том же году на этой квартире был арестован мой отец…
Через несколько десятилетий после этого и я имел возможность познакомиться с Александрой Ивановной. С большим волнением я переступил порог старенькой московской квартиры, откуда в 1930 г. начинался арестантский путь моего отца.
В ноябре 1933 г. был арестован ОДИНЦОВ Н. В. и почти одновременно была арестована Александра Ивановна. Во время следствия она хранила полное молчание о жизни нашего братства… Ее осудили вместе с Одинцовым на 3 года. Отбывала она заключение в лагере на строительстве Беломор-Балтийского канала в районе Медвежьегорска. Там же отбывал заключение и АНАНЬИН А. С. — Председатель Сибирского Союза христиан-баптистов. Александра Ивановна имела возможность видеть его. По некоторым сведениям еще в 1946 г. он был жив, но дальнейшая его судьба неизвестна… Из лагеря он не вернулся. Его жена Варвара Ивановна была арестована в Сибири в декабре 1941 г. и также не вернулась…
В 1936 году закончился срок заключения Александры Ивановны. Но еще до лета 1941 года она находилась в Карелии. Осенью 1941 г. она была эвакуирована в Москву.
В октябре 1944 г. в г. Москве происходило объединительное совещание руководящих работников евангельских христиан-баптистов. Совещание было немногочисленным присутствовало всего около 40 человек. Большинство участников совещания незадолго перед этим были срочно освобождены из тюрем и лагерей.
Вызывает больше недоумение: почему на совещании не было таких служителей как Ананьин А. С. и многих других, которые в те годы еще были живы и томились в лагерях?!
Есть предположение, что в лагерях органами власти были поставлены служителям Церкви определенные условия, принять которые многим братьям не позволила христианская совесть… и они остались умирать в лагерях…